Navzdory skepticismu, s nímž někteří vnímali téma „veřejných interiérů“, pouhá skutečnost, že v návaznosti na toto téma jsme přišli k vytvoření nejobjemnějšího čísla projektu Rusko v historii (natolik, že jsme to považovali za hodné dvojího číslování) dokazuje alespoň konzistenci. Odkud pochází více než 300 stránek? V sekci „Projekty“je stále 30 objektů vybraných mezinárodní porotou. Tentokrát jsme ale zahrnuli všechny související články a rozhovory. A „Texty“se ukázaly jako jakýsi časopis v časopise, který připravil výzkumník architektury Alexander Ostrogorsky.
Věnuje se fenoménu NER, který je na jedné straně očekáván v souvislosti s událostmi posledních měsíců, a na druhé straně se ve světle tématu „veřejné interiéry“může zdát zcela „z jiného“opera . Ve skutečnosti to byl NER, kdo chápal komunikaci mezi lidmi jako ideologický systém schopný sjednotit město a architekturu jako kontejner této myšlenky. Podle jejich názoru určovala specifika osídlení dominantní forma komunikace vyžadující zvláštní prostor. Současně však NER hovořil o svobodě architektonické formy a její nezávislosti na ideologickém obsahu, na rozdíl od konstruktivistů, kteří určili hlavní cíl architekta vymyslet veřejné prostory jako „sociální kondenzátory“, které by formovaly nové mezilidské vztahy. To, co nyní vidíme, je zjevně bližší prvnímu přístupu - a zároveň otevírá nové příležitosti pro druhý.
Paradoxně touha po vytvoření funkčně orientovaných prostorů, které se přizpůsobí všem druhům akcí uživatelů, vedla k hybridním modelům, které se díky své flexibilitě začaly uplatňovat všude, ale zároveň se staly poněkud příliš podobnými. Například ve školách, v kancelářích a kulturních centrech vidíme stejný princip organizace kolem atria nebo jakéhokoli jiného jádra, které hraje roli „agory“, kde jsou směry toků a funkcí. I když je třeba připustit, že kdekoli mluvíme o vzdělávacím prostředí, je to více než oprávněné.
Zároveň je zachována role veřejných interiérů jako „nových kostelů“- míst, kde lidé bez ohledu na sociální a hmotné postavení dostávají jedinečný zážitek, který je jim nepřístupný v obvyklých „čtyřech zdech“. Tuto ideologii aktivně využívají nejen „impresivní architekti“v divadlech a filharmonických společnostech, ale také návrháři pracovních prostorů, protože samotná kancelář se stala konkurenční výhodou.
Autoři kancelářských interiérů však hovoří o plánování orientovaném na člověka. Protože souběžně s úplnou digitalizací existuje obava z pokroku, charakteristická pro lidstvo po celou dobu, a obrat k humanističtějším myšlenkám. Pokud podle NER může být architektonická forma cokoli, musí být vytvořena na základě hodnot ekosystému globálního prostředí - planety.
Současně se formuje nová společenská poptávka po kultuře, jejíž odpověď musíme ještě nepochopit. A možná je to kultura, která pomůže architektům zapamatovat si jejich svobodu navrhovat nejen budovy a interiéry, ale také morální směrnice - ta část paradigmatu NER, která ve větší míře nadchla naše současníky. Jako ztracená technologie, která se měla naučit znovu.
-
zvětšování 1/4 Projekt Rusko 88/89
-
zvětšování 2/4 Projekt Rusko 88/89
-
zvětšování 3/4 Projekt Rusko 88/89
-
zvětšování Projekt 4/4 Rusko 88/89
