Zde jsou dva fragmenty knihy „Moderní ruský dřevěný dům“. M., Garage, 2020, s laskavým svolením Garage Publishing
V předmluvě ke knize jmenuje Nikolaj Malinin dva zdroje, z nichž vycházela: výstava „Ruské dřevo“z roku 2015 v Muzeu architektury, kde „byl poprvé učiněn pokus o spojení staré a nové dřevěné architektury“a kde byl Malinin jako kurátor nakonec odstraněn - pro ne zcela „politicky korektní“názvy sekcí: „Zanedbávání“, „Odmítnutí“… - a cena ArchiWOOD, která se koná již 11. rok v řadě, kurátorka které si autor knihy naštěstí ponechává (sponzor ceny, společnost HONKA, podporovaná aktuální knihou).
Ve skutečnosti existuje více zdrojů, jak sám Malinin řekl na online prezentaci minulý pátek, a jako každý, kdo alespoň nějak sleduje jeho výzkum, existuje více zdrojů: byla tu ještě dřívější výstava a alespoň jedna další
kniha vydaná k 8. výročí ArchiWOOD. Jaké jsou však zdroje - Nikolai Malinin pečlivě shromažďuje vše, co je patrné v moderní ruské dřevěné architektuře, a po nějakou dobu, někde od objevení nominace restaurování v ceně, jeho šumivé výkony na slavnostním předávání cen začaly zahrnovat vážné historické exkurze. Pravděpodobně to všechno určilo specifika knihy vydané v tomto podivném roce 2020 ve vydavatelství Garážového muzea současného umění. Pro stejné vydavatelství Anna Bronovitskaya a Nikolai Malinin již napsali dvě knihy o sovětském modernismu, v Moskvě a Alma-Ata, a nyní pracují na třetí, o Petrohradě.
A kniha o moderním dřevěném domě - zdá se, že je to také o modernismu, ale o dřevěném.
To znamená, že jde o dvojnásobnou alternativu: s preferencí dřeva se staví proti betonové konstrukci běžné ve 20. století; zaměřujeme se na soukromý dům - městské domy, které se před našimi očima stávají stále více bytovými domy. Za posledních 15–20 let si samotný strom pevně získal pozici alternativního materiálu: je určen pro terénní úpravy, je určen pro festivaly, kde architekti na jevišti P a RD dělají něco velmi odlišného. Někteří autoři „odcházejí“za stromem od velkých architektonických společností (nejznámějším hrdinou je Nikolaj Belousov). Samozřejmě, nadšenci bojují za legalizaci vícepodlažní konstrukce z LCT panelů a jsou úspěšní, ale praxe takové konstrukce se dosud nevyvinula.
Takže prozatím - pokud se podíváte na to, co bylo postaveno, a ne na vynalezené, dřevěná architektura je ve srovnání s Petrohradem poněkud podobná Moskvě 18. - 19. století - to znamená, že je to únikové místo, samota a vtipy, stejně jako rozmanité, dokonce ani zdaleka radikální, ale příjemné pro pocity frontingu.
Samozřejmě, v souboru dřevěných domů od Nikolaje Malinina existuje také třetí strana alternativy: kulatina "lakované chýše", nebo ještě lépe lázně, je z hlediska vyloučena ve prospěch avantgardy strom, experiment nebo alespoň moderní strom.
Všechno výše uvedené se stalo materiálem pro knihu a obecně nepřekvapuje, že s takovou anamnézou nemohl výběr crème de la crème - „divný od divného“, „osobní od soukromého“, zapadají do nějaké šablony. Obecně to řeknu, v některých ohledech jde o katalog výstředností: od zákazníků, od architektů a od autora-překladače. Takové věci, které měly příležitost růst pouze na soukromých územích, které nevyžadovaly uměleckou radu („proč je tato veverka tady?“), Ale jsou extrémně citlivé na synergii všech účastníků procesu. Jedná se o hymnus k individualismu, k myšlence ztělesnění hortus conclusus - tajné zahrady, která má také význam ráje - na vašem vlastním webu, kde lze rozhodovat osobně a úmyslně, a ztělesnit to v nějaké viditelné podobě, bez konzultace s kýmkoli kromě přátel. Pokud budeme pokračovat v uvažování, pak hymnus na ruské panství, ne na jeho dopis, s nevolníky, ale na ducha překračujícího rámec oficiální „malované modré“oficiální země.
Duch je stále relevantní a žádaný, autor knihy pečlivě shromažďuje její klíčky. Shromáždil jsem toho dost - sto domů a asi šedesát dalších hodných, podle Malinina, zůstalo pozadu a darovalo se na snížení objemu knihy. A začíná to jednou z nejúžasnějších výstředností, „dřevěným mrakodrapem“Nikolaje Sutyagina a jeho historií: autor byl zasazen, dům byl spálen … Ztracený „dřevěný mrakodrap“, který již evokuje nostalgické vzpomínky, se stává prvním slovem celého následného sběru.
Samozřejmě, že ne všechny shromážděné domy jsou vyloženě výstřední, i když je jich docela dost; existují také „klidná řešení“, někdy bary, jindy „skandinávská“. Ale každý má své vlastní vnitřní spiknutí a rozdíly „od ostatních“. Jak tedy bylo správně řečeno na prezentaci, knihu nelze nazvat albem, natož katalogem příkladných projektů. Ani průvodce - jaký druh průvodce po soukromých domech může být? Zabijí! V moderní době je hortus conlusus obecně dobře střežen. Sutyagin sám, autor Dřevěného mrakodrapu, na první schůzce vyhrožoval Malininovi, který přišel prozkoumat pozůstatky svého domu. A některé domy podle autora nebyly do knihy zahrnuty právě kvůli neochotě majitelů je vůbec ukázat.
Ale zpět k charakteristice knihy - s takovým materiálem by se to nemohlo stát předvídatelným ani ve struktuře, ani v prezentaci, ani v designu. „Katalog“stovek domů není zcela katalog, protože 1) je neúplný, 2) popisy v něm obsažené, jak si již mnozí všimli, jsou dlouhé a jsou psány tak, jak Bůh vložil autorovu duši. Jsou to více příběhy, ale ne všechny, a úvahy o problémech a stylu, ale ne o všech. Prezentace není nijak rigidní, existují pravidla, ale není jich příliš mnoho. Někdy však můžete narazit na zajímavé příběhy, a proto byste si měli tento „katalog“přečíst jako sbírku příběhů. Všimněte si, že samotný název „Sto domů“zní ironicky, protože se často používá pro návrhové směrnice pro pokročilé ženy v domácnosti, což nikdy není.
Dále. Výběr sto domů předchází historie ruského dřevěného domu. Ne - ruský dřevěný městský dům. Ne - rustikální. Opět ne - ve skutečnosti historie myšlenky ruského mimoměstského dřevěného domu … Za prvé, nikdo (!) Nepředkládá katalogy moderních dřevěných domů, finských nebo avantgardních experimentů, s pravěky. Zadruhé, pokud se podíváte v pravěku na skutečný původ, řekněme, finského domu, který je oblíbený u našich pokročilých majitelů domů, pak musíte prozkoumat Finsko, pokud je počátkem experimentování pavilon „Makhorka“od Melnikova. V pravěku není ani jeden, ani druhý. Ale jako historie nápadu je naopak velmi vhodný i na místě. Jaký závěr z toho lze vyvodit? Možná takové, že autor podle principu shromáždil sto moderních domů mít nápad (přečtěte si zprávu).
Úvodní kapitoly knihy, řekněme znovu, nelze chápat jako historii ruského dřevěného domu. Jako takový by byl neúplný a dokonce nesprávný. Za prvé, historik nemůže zavrhnout středověký vesnický dům zmínkou o Meyerbergovi skrz rty Puškina. Historie dřevěných obydlí ve městě, klášteře a vesnici ve skutečnosti vůbec chybí, ale zcela podléhá rekonstrukci na základě pramenů, obrazů, popisů cizinců a pozdějších budov. Nechť historici, jak autor právem tvrdí, psali více o kostelech a stodolách, ale i bytové domy něco dostali. Existuje například ikona 1655 Tolgské matky Matky Boží z YAHMZ, která je překvapivě přesná pro ikonu 17. století, obraz budov a na ní je mnoho dřevěných budov; jedná se o doplnění Meyerbergových kreseb, které, jak je uvedeno v závorkách, jsou považovány za zcela přesné a vůbec ne za „příliš autentické“(Nikolai Malinin píše, že jsou jako takové uznávány, ale neuvádí kým).
Dále nelze historii ruského domu obecně psát jako pouze venkovský a pouze městský, protože téměř před industrializací byly jediným fenoménem. Velká vesnice a malé městečko vypadají téměř stejně i nyní, než jsou zcela vymazány z povrchu Země. Obecně není hranice mezi dřevem / rustikál tak jasná, jak se zdá. Existuje další linie: mezi městem a panstvím je to srozumitelnější jako soukromé / obecné, ale víme, že Moskva byla nazývána velkou vesnicí ze dvou důvodů: protože k ní přišlo ve stejné industrializaci mnoho vesnických lidí, čas, ale a proto. že to bývalo (a v době jejich příchodu v mnoha ohledech) sestávalo z domů, statků, to jsou dva. To znamená, že statky zde byly postaveny, „zašity“do města, jen o něco hustěji než ve vesnici na kopci. Ve všech těchto smyslech byl dřevěný dům ve městě i na vesnici velmi často podobný: navzájem se kopírovali, opakovali úmyslně nebo setrvačností.
Ne, že nápad mimoměstský domov. Byla vychována v romantických myslích a v určitém okamžiku začala ovlivňovat jak městský dům, tak venkovský dům a přístup lidí k jejich umístění v prostoru: ať už ve městě poblíž továrny, v panském domě, v před -revoluční dača, nebo v dači „Chruščov“. Ve skutečnosti je to myšlenka, která je pro člověka velmi důležitá a má silný vliv na sebeidentifikaci - kde jsem? - v knize a prozkoumány. A to se děje umělecky, umělecky, neúplně, ale se spoustou zajímavých a neznámých pro čtenáře (jako například pro mě) podrobností a příběhů. Je zajímavé číst - chápete, že se dotýkáte málo známé a málo prozkoumané oblasti. Pak se samozřejmě začnete s autorem mentálně hádat. Proč tam není panství? Proč, když stále mluvíme o myšlence venkovského domu, neexistují žádné parkové pavilony a sentimentální „podniky“(ačkoli Marie Antoinette se svou vesnicí Versailles je zmíněna na začátku druhé kapitoly)? Protože autor neustále váhá na hranici mezi dvěma póly: buď sdílet všechny znalosti s čtenářem, ale je jasné, že se toho nashromáždilo hodně, nebo „nevysušit“čtenáře, což je také ušlechtilé. Možná uspěje v obou oblastech.
Básně a citáty. Je plný obou. Počínaje Puškinem, který zmiňuje Meyerberga, a pak všude, Nekrasovem „Třešňový sad“a samozřejmě Blokem s jeho nezapomenutelnou „chýší, kondovayou, tlustým zadkem“. Samotný poetický tón příběhu, jak v pravěku, tak i v „katalogu“, je doplněn velkým množstvím fikce a ve skutečnosti se v něm „topí“. Proč je čtení samozřejmě jednodušší a zábavnější, jako když se přenášíme od tématu k tématu - co vlastně spisovatelé dělají. Na okraji jsou však odkazy na docela vážné články a knihy a na konci je seznam literatury, z pohledu autora, nejlepší.
Celý tento tok systematicky roste - čím blíže XXI století, tím více pozornosti, poté následuje shrnutí současné typologie, jejíž vzhled Nikolai Malinin ospravedlňuje „bod obratu“roku 2020, a nakonec po této „vyrovnávací vrstvě“„(Veranda-střecha-terasa-hlavní -objem; poslední dvě kapitoly lze přečíst, dovolte mi připomenout,
zde) - sto moderních domů, o každém - už hodně.
V historické části jsou pozoruhodné příběhy sovětského muže a projekty Marka Gurariho v roli hlavního architekta Giprolespromu. Existuje mnoho zajímavých věcí, především z hlediska relativně nedávné minulosti, a přistihnete se, že si myslíte, že něco stojí za to si to znovu přečíst a lépe si ho zapamatovat. Ale. Toto není příběh ruského dřevěného domu. Toto je příběh jeho obrazu v myslích.
A dobrý. Protože stovka domů shromážděných ve druhé části knihy je většinou tak individuální a experimentální, nepokračujte tedy v žádném směru „dřevěné bytové výstavby“, který bych rád vyvodil takto: před dvěma sty lety si lidé mysleli o obrazu dřevěného domu, myšlení a myšlení, a na počátku 21. století se to všechno rozpadlo na kaleidoskop samostatných individuálně představitelných vesmírů, z nichž každý má, řekněme, své kořeny a preference, ale každý v svým vlastním způsobem, a ne v jediném systému. A jak dobré je, že existuje kaleidoskop. Je však škoda, že existuje několik příkladů a není vždy možné je vidět. Ale tady je kniha, která vám pomůže.
Když jsem tedy na prezentaci řekl, že z knihy lze udělat výzkum disertační práce, pak - zde objasním - jsem měl na mysli přesně historii myšlenek. Historie jednotlivého obytného domu je odlišná, vyžaduje srovnání městských a venkovských domů, více drobných detailů a trendů, studium imitace kamene ve dřevě a dřeva v kameni (i když ne, ne, toto téma bude blikat v kniha, kde například v panelových řadách venkovských domů série 25 a 135 jsou dřevěné ozdoby zavěšeny na betonové fasády). Historie dřevěného domu přes 200 let bude možná velmi objemná - i když se při pohledu na svazky Památkové sbírky také opravdu chci, aby byla důsledně a pečlivě napsána.
Ale příběh myšlenky, celého tohoto snu o útěku z města a ukázání individuality tam, na vašem webu, v podobě kopání v zahradě, stavby věže nebo módní loděnice, patchworkové stodoly nebo panského domu se sloupy - také si zaslouží pokračovat v práci. Jak řekl Nikolai Malinin na prezentaci „v duchu Papernyho“. Autor nám ukazuje, že myšlenka stromu ve spojení se všemi těmito obrazy osobní svobody je živá, proto je materiál obzvláště živý, a ne proto, že někde vyrostl a jednoho dne zhnije. A tady je další věc. Bylo by špatné předvést sbírku moderních dřevěných domů se skutečnou historií dřevěné obytné budovy, protože nejsou tak propojené. Ale obrázky - ano. Obrázky létají, kamkoli chtějí. A již se zdá, že Malininova analýza obrazů nějakým způsobem nejen shrnuje, ale také posouvá jejich další vývoj prostřednictvím prezentace historie blízké moderně.
Všechny tyto rysy se dobře hodí k designu knihy Dmitrije Mordvintseva a Svetlany Danilyukové (pro Garáž také vytvořili knihy o památkách modernismu). Kniha z tlustého, ale lehkého papíru; objemný, ale snadno ovladatelný. Obrázky, text a reference k analogiím jsou seskupeny malebně a velký obrázek se často nachází na pomazánce. Aby autoři návrhu příliš nezkreslili, navrhli podle vlastních slov otevřený hřbet. Osoba tradičního otužování si v první chvíli myslí, že narazila na vadnou knihu: obálka spadne a odhalí konce šitých „knih“páteře. Ale jsou pevně šité, takže můžete bez obav číst a znovu číst. Designéři již takovou otevřenou páteř použili v katalogu výstavy „Russian Poor“, takže zde je také naznačena kontinuita.
Kromě toho otevřená nepapírovaná lepenka na části krytu podle autorů návrhu odráží „živý“strom, který jej označuje. Všimněte si, že přilepení dřevěného bloku by bylo docela divoké a lepenka je správná.
Zdá se, že všechny tyto vlastnosti fungují unisono a specifika materiálu - ať už je řečeno cokoli, montované domy jsou alternativním bydlením s autorským přístupem: jeho analýza je také autorská, což je normální a příjemné. Nápady a obrazy se rodí v hlavách jednotlivců / jednotlivců, na rozdíl od tradice, která se rodí z jakékoli myšlenky, ale je upevněna v myslích mas. Tady je kniha - „zneškodněná“podle Shklovského, neobvyklá, individuální. Nemá žádný žánr: ani katalog, ani monografie, ani album, ani průvodce, ani „velký esej“se nehodí. To však autorovi umožňuje citovat jakákoli srovnání, která chce, aniž by je pečlivě zdůvodňoval, spíše s náznakem - poskytnout obrázky odkazů, které někdy čtenáře zaujmou svou tajemností, a někdy ho nutí zvolat: „Ale je to pravda!“Ukazuje se, že před našimi očima se mimo jiné formuje nějaký nový žánr výzkumu - a to nepochybně je - nekanonický, „žurnalistický“, ale důkladný a zajímavý. Naživo, někdy odolávání (nebo dokonce pití, kritice a žertování) materiálu. Zbývá jen popřát autorovi, aby se vydal zvoleným směrem, protože se již zdá, že zvolené téma se bez jeho úsilí nebude tak úspěšně rozvíjet.
Prezentace knihy, záznam vysílání:
