Prolog
Předmluva k pohádkám
Ve snaze vyprávět pseudopodobný příběh o budoucnosti člověka, dosud nezačnutém příběhu, v nějž i sám autor věří s velkými obtížemi a neočekává, že mu věří i ostatní, se pokusil modelovat naši budoucnost pomocí vy a zajistíte, aby byl dostatečně relevantní pro ty změny a vibrace, ke kterým v dnešním světě dochází. Tento příběh je však pravdivý. Určitě se nám to stane ve velmi blízké budoucnosti. Tato budoucnost není monolitická, chutná šíleně hořká, ochucená bohatým množstvím apokalyptických zásob a nesčetných chyb spáchaných lidstvem, zároveň je šíleně sladká, protože je to utopická kvintesence všech těch nejupřímnějších a nejlepších - plody ráje, které lidstvo jistě obdrží po příjezdu na místo. A samotná možnost alternativního výsledku událostí způsobí v člověku úplné odmítnutí a nesouhlas, blízký nehumánní nedůvěře v duchy, kteří tu a tam bydlí. Taková pozice se může jevit jako nepříjemné opomenutí, aby se ve jménu krásy vyšperkovala budoucnost, která nás čeká, a proto autor záměrně vylučuje její samotnou možnost. Navrhuje připravit naše srdce na vnímání nových a neznámých hodnot. Zkuste si představit svět, ve kterém člověk, osvobozený od pout náboženství a morálky, cestuje v nekonečných kosmických oceánech, každou chvíli objevuje nové vesmírné rezervace. Jasně si uvědomuje, že nekonečné rozlohy prostoru, jeho úniky a četné rukávy, naznačují nedokonalost a falešnost existujících náboženských legend a zachovávají si svůj význam pouze v rámci naší sluneční soustavy. Jasně si také uvědomuje, že k úplnému pochopení vesmírné struktury je nutné zbavit se zkušeností nahromaděných po staletí a poté, co jsme se ji pokusili přehodnotit, vybudovat novou morálku, rostoucí na základě nekonečného cestování vesmírem a univerzálního lidského objevy. „Ačkoli jste dosáhli plného rozvoje několika jednoduchými způsoby, váš vyšší potenciál pro spiritualitu ještě ani nezačal růst.“- Olaf Stapledon, Poslední a první muž.
V posledních letech lidstvo nashromáždilo více znalostí než za celou svou historii. Rychlost výměny znalostí se tisíckrát zvýšila a stále roste. Právě tento faktor dává důvod říci, že v nadcházejících desetiletích dojde v oblasti vědy a techniky k zásadním objevům, které budou mít za následek změny ve společnosti samotné, a tedy i v architektuře města, kterou bude potřeba. Pokud jde o míru vlivu, lze to srovnat s dobou velkých geografických objevů. Náš den dnes začíná informační sprchou. Každý den formujeme a transformujeme hlavici a konfiguraci její trysky. Šíleně hloupé informace v době BIG DATA se staly šíleně chytrými, nesnaží se zaútočit na spotřebitele, snaží se ho potěšit a přivést k kybernetickému orgasmu. Člověk se rozpustil v kybernetické přírodě. Téměř zmizel a získal svůj skutečný význam. Znovu jsme začali zbožňovat přírodu a běhali nahí skrz cyberlugy! Cítíme její vibrace, cítíme její dech, my sami jsme se v něm rozpustili vysokorychlostními kabely! A vzdalujeme se do dešťové mlhy, která chrlí z útrob kybernetického lůna, předního ze všech matek, rozpouštíme se v ní. Naše vědomí je plastické, vznáší se v kybernetické mlze. Naše tělo zůstalo mimo tento svět.
Problémy
Prostorová struktura metropole, utkaná z pohádky a reality, již dnes vytváří složitější strukturu města a sociální vztahy, které v něm probíhají. Prostory těchto „pohádek“mají celý kartový index, který není charakteristický pro skutečný prostor zákonů fyziky a mechaniky. Schopnost létat nebo procházet z planety na planetu, procházet zdmi během systémových chyb komplikuje architektonické kombinace města. Kyberprostor, plný závad a chyb, součástí jeho přirozeného prostředí, vybuchl ve skutečné město, aniž by ho zničil, ale vytvořil zcela nové a dříve neznámé místo - Cybertopia. Růst rychlosti technologického rozvoje umožňuje těmto světům stále přirozenější kontakt a v konečném důsledku zcela transformují kyberprostor města a jeho fyzickou část do nového příznivého prostředí pro život člověka budoucnosti a jejích dalších občanů. Kyberprostory metropole jsou její přirozené čtvrti s vlastními obyvateli, kteří vytvářejí obce a vytvářejí pro nás zvláštní a směšné vztahy nejen mezi sebou, ale i se samotnými lidmi. Dnes jsou kybernetické rezervy města záměrně ignorovány, postrádají jakoukoli strukturu a kvalitativní porozumění. Dnes jsou to husté kybernetické slumy města, obrovská rezerva pro jeho další prostorový a programový rozvoj. Roboti umělé inteligence; předměty domácích potřeb, které mezi sebou hovoří a hovoří o nejintimnějších tématech; kybermeni, kteří se z lidí se zdravotním postižením stali „občany“s obrovským arzenálem interakce s novou městskou typologií a topografií; zvířata obdařená vlastní myslí - husy, které každodenně procházejí sousedním hypermarketem, i stvoření z počítačové reality, která ve skutečnosti neexistují a nemají obdoby, která by unikla do ulic metropole. Jak bude vypadat „pohodlné“prostředí pro takové „nové měšťany“? Jaké nové typologie budou od města požadovat? Jak se mění ulice, veřejné prostory, „přírodní“prvky, průmysl a bydlení ve snaze dosáhnout těchto cílů? Kybernetická příroda, zrozená z vysokorychlostního pokroku, dnes postrádá dialog mezi přirozenými „novými“obyvateli města. Navzdory skutečnosti, že potenciál jeho složek není nižší a v některých případech dokonce překračuje „analogické, přirozené duplikáty“, je tento potenciál nadále trvale ignorován. Další odchylka od cyberizace prostředí a absence nové cybertopografie ve městě jej nejen zbavuje výhod, ale také jednoznačně způsobí nenapravitelné škody komunitě v něm žijící. Metropole postrádá organické prostorové struktury, které pomáhají propojit městskou topografii rozloženou v reálném světě a kyberprostor. Otázka, jak se vztahovat k takovému novému stanovišti a jaké by mělo být město, organicky kombinující realitu a kybernetický příběh, je stále důležitější. Proto si zaslouží zvláštní a pečlivé studium.
Příběhy Cybertopie
"Techno-pohanství." Kouzelníci a čarodějové z éry New Age"
Jemná ruka mámy klouzala po mé hlavě, než jsem se začal topit v bezprecedentních pohádkových světech plných bizarních tvorů a stvoření, čarodějů a darebáků, ve světě totálního dobra a zla. Jakákoli pohádka začíná hlasem mé matky, který se šíří v místnosti, jako úsměv kočky Cheshire. Šeptá nám do ucha v noci - zbožnění dětství - dosáhne v budoucnosti nového vrcholu absurdity, „ve kterém se kvintesence mateřství - uklidňující dítě - provádí pomocí videotelefonu, přičemž MaBell je náhradní matkou“(Mark Deri „Úniková rychlost: Kyberkultura na přelomu století“) - vzdálený přístup přes internet, který spojuje mladou matku yuppie, která je na mimořádné konferenci TED, a její novorozené dítě. Dnes je pohádkovým světem spousta geeků a kybernetických hippies, vyčnívajících z kyberorgazmu, který se každou minutu dostává z hlubin kyberprostoru. Oni jsou často označováni jako květinové děti 60. let a technici 90. let New Age.„Jsou připraveni zbavit se těla v každém okamžiku, ale chtějí si uchovat svou lidskost, posedlí upgradem mentálních schopností (smartdrugs), ale touží po tělesných rozkoších nadcházejícího dionýského oživení.“(Mark Deri „Rychlost útěku: Kyberkultura na přelomu století“). Město je plné duchů a božstev - Eros, Kama a Angus - které umožňují člověku užít si všechny radosti života a požadují na oplátku pouze upřímnou chtíč a úctu rodičů. Naproti tomu programátoři jsou jejich kněží, kteří na svých domácích osobních počítačích píší kultovní atributy pro okultní magický rituál uctívání Apple, drahocenné písmo nového Babylónu, „dnes vznikající tak, aby se lidé mohli znovu naučit rozumět si navzájem “(Mark Deri). Jejich prsty klepají na rukopisy, jako by starodávná a neznámá mantra pro kohokoli kromě nich, skládající se z obřích, zvláštních a vzrušujících kódů s jejich tajemstvím, které se sotva vejdou na světelná plátna monitoru, eposy o nových a nepravděpodobných světech, které se dlouho rozlévaly ven do metropolí a překročil všechny hranice mezi realitou a pohádkou. Oni s neměnnou vášní nám vyprávějí o životě těchto tajemných božstev a bohyň, které mají kolosální moc, které dlouho přijímaly do lůna své matky celé neopatrné a neposlušné lidstvo a my, jako malé děti, s chtíčem a velkou úctou posloucháme jejich příběhy ze světa našich snů a fantazií. "V jistém smyslu příběh skončí … Možná, že naší rolí na této planetě není uctívání Boha, ale jeho stvoření." A pak bude naše práce hotová a bude čas hrát “(Mark Deri„ Escape Speed: Cyberculture at the Turn of the Century “). „Bůh chce, aby se objevil někdo, s kým by mohl mluvit na své vlastní úrovni, a právě vytvoření tohoto člověka se zabývá lidstvem“(Mark Deri). Z lůna kybernetického lůna tu a tam chrlí nové kousky vysokorychlostních informací vhodné pro nejrychlejší spotřebu. Supravodivé kabely je zavedou do městské jídelny.
Obyvatelé metropole se scházejí, aby diskutovali o chutných informacích. Informační jídlo - cyberporn uprostřed pracovního dne - je spousta skutečných technofilů a cyberhippies. Objednávky zde mohou být individuální. Váš osobní informační kuchař pro vás dnes ráno vybere něco pikantního a chutného, přesně to, co máte rádi, protože o vás ví naprosto všechno. Mimochodem, zajímavá věc je frak … posobí číšníky.
Cybertopia. Smrt analogových měst. "Beletrie"
Město budoucnosti je organizováno a navrženo v digitálním i fyzickém prostoru. Zcela nová topografie města. Mapa, která zahrnuje počítačové světy s vlastní geografií, fyzikálními zákony, vlastnostmi a dokonce i obyvateli. Jako by byly krajiny počítačových her vpleteny do prostoru města a staly se jeho organickou součástí.
Nová topografie města budoucnosti. „Kybernetické louky“
Nyní je modularita megalopolisu, dříve zcela zaměřeného na člověka, také orientována na „stroje“, které se stávají plnohodnotnými účastníky sociálních i kulturních procesů megalopolisu a jeho plnohodnotných konstruktérů. Návrh městského prostředí vychází z potřeb prostorového a estetického pohodlí nejen pro člověka, ale také pro „robota“. Mechanizované město, nové chápání „přístupného prostředí“. Nové pole pro dialog mezi stroji a lidmi. Život je na pokraji divadelního rizika, což je naprosto vyprodukované představení. Vozíky se v tomto šíleně složitém organismu nikdy nepřekročí, i když budí dojem, že se brzy stane katastrofa. Samotná katastrofa se stává mýtem starého světa, kde si technologie a lidé navzájem nerozuměli a komunikovali v jazycích pro účastníka nesrozumitelných. Vozíky se nikdy nesrazí, nepotřebují to, navzájem se slyší, cítí a rozumějí i bez fyzického dotyku. Tiše. V jazyce strojů. Jazyk, který nyní stroje učí lidi, je ve světě živých věcí, který s námi flirtuje, jako by pozoroval rituály na zvláštních milostných výletech. Místa takových božských transů jsou nasycená elektřinou, kterou naše těla doprovázela s vámi, bijící v rytmických křečích. Vypadá to jako chvějící se šepot z milostného spojení technofilů a mechanické elektroniky. Rhythmic Luv. Virtuální prostor je náchylný k závadám a chybám. Člověk si na to musí zvyknout. Nevypadají divně. Toto je jeho nová realita. Například nikoho nepřekvapuje drak dýchající ohněm, který letí po ulici a snaží se vás přesvědčit, abyste si koupili nejnovější model kalhotek.
Budoucí městská architektura
Bydlení není statické, již neomezuje a neomezuje občany města. Obyvatel má možnost žít na úplně jiných místech, kolikrát chce. Vycházejíc ze situace města, které se neustále transformuje a "pohybuje", místa stacionárního bydlení postrádají svůj význam. Dnes existuje příležitost pracovat a žít tam, zítra - na jiném místě. Samotná prostorová struktura obytného komplexu je také flexibilní a mobilní. Celý komplex je tvořen kolem rámové konstrukce, podél které se pohybují jeřáby, dokončují a přesouvají celé bloky komplexu. Část rámové konstrukce lze demontovat bezprostředně po dokončení areálu obytného komplexu, nebo záměrně zůstat oblečená v rámu pro možnost další transformace a změny v budoucnosti. Celé dokončené oblasti bytového komplexu lze přesunout do samostatného sektoru, aby „nezasahovaly“a „nebránily“další výstavbě, nebo je lze rozptýlit přímo do rámové struktury, aby se transformovala programová paleta nebo záměrně kondenzovala.
Série prvků tištěných 3D nebo dronů slouží jako struktury pro následné lokalizované zhutnění a modifikaci. Střední osa komplexu, který spojuje řadu obytných čtvrtí, obsahuje jednokolejku, po které se pohybuje tiskárna, která tiskne a v některých případech vymaže prostorové struktury. Uvnitř této rozšířené komunikace je vnitroblokový vlak, který ohromnou rychlostí přesouvá obyvatele města z jedné části města do druhé. Technologie se stala tak bezpečnou a přesnou, že se zcela spojila s každodenním životem obyvatel města. Například pokud se dítě objevilo v rodině, může si objednat tisk nové místnosti, rozšíření jejího obytného prostoru a usadit se v této místnosti, zatímco se tiskne, a každodenní život pokračuje jako obvykle.
Životní styl na staveništi
Transformace bytového komplexu jsou jasně naprogramovány a aktivovány podle požadavků softwaru. Samotný komplex je nicméně v neustálém dynamickém růstu a prostorovém zhutnění. Taková dynamická paleta prostorových transformací nenarušuje přirozený život uvnitř obytného komplexu. Technologie, které nikdy nezklame, rozpuštěné v prostředí, přeměnily nebezpečné staveniště na nový formát pro veřejný prostor metropole: lešení se stává novými dočasnými ulicemi a náměstími.
Doslov
„Rozpouští se v kybernetické přírodě.“
"Jsme generací, která měla šanci být svědky vesmírného zjevení." Při naší migraci ze pozemského světa do kyberprostoru budeme mít možnost vidět největší změny od narození našeho vesmíru “(Mark Deri).
Jakákoli pohádka končí dobře a tato není výjimkou.
Megalopolise jsou zaplaveny tvory z kyberprostoru. Bestiář nepřirozené digitální povahy - stvoření z pohádek, která nám čtou v noci.
