Pavilon byl postaven pro veletrh umění v Tbilisi, který se koná v květnu na území vinařské čtvrti Ghvinis Ubani, uměleckého a gastronomického klastru, který se nachází kolem první ve městě, nyní však bývalé továrny na brandy č. 1 Sarajishvili, jejíž pseudo- Románská budova byla postavena v letech 1894-1896 architektem Alexanderem Ozerovem. Místo pro pavilon bylo nalezeno na konci cesty vedoucí od vchodu do území k hotelu.
Začátek projektu, jak vysvětlují autoři, byl dán hromadou skleněných tvárnic nalezených v jednom ze skladů Tbilisi se sklenicí bílé, modravé a nazelenalé barvy. Šest řad skleněných tvárnic tvoří neprůhlednou stěnu, která propouští světlo odtud i tam, o tloušťce asi 22 cm. Stěna je položena v rovnoměrném kruhu, pod podlahou jsou kovové konstrukce společnosti Metall. Továrna Alexej Khrapov, kterého autoři naléhavě žádají, aby byl uveden jako tvůrce instalace. Další kovová obruč je v horní části stěny, ze které začínají dřevěné konstrukce střešního kužele, nahoře korunovaná další kovovou obručí kolem komína krbu. Kužel je pokrytý dvěma vrstvami střešního materiálu, uvnitř a venku. Výška stěny ze skleněných tvárnic je 1,5 m, výška střešního kuželu je 6,2 m. Krb je umístěn přesně uprostřed, je také vyroben ze skleněných tvárnic a svítí zevnitř; Zdá se, že nad ním je průduch a potrubí, všechny z nerovnoměrně zrezivělého, ale ne z cortenového kovu. Šatrik zakrývající horní část otvoru potrubí před deštěm, rzí je zcela oranžový a z dálky vypadá jako dekorativní vrchol lahvičkového typu, skvrna ozdobného karafiátu korunujícího kužel střechy - ale mezitím má zcela praktický účel. Kolem krbu jsou plastové pivní boxy, které slouží jako stoličky. Ve spodní části stěn je nízká páska betonového základu, která slouží jako vyrovnávací základna pro pokládku skleněných tvárnic; v betonovém pásu bylo vytvořeno mnoho kruhových otvorů, které slouží k ventilaci pavilonu metodou přirozeného tahu zdola nahoru, protože jeho vysoký kužel zajišťuje poměrně intenzivní proudění vzduchu.
Pavilon dokonale zapadá do kontextu díla Alexandra Brodského, což člověka dokonce podezřívá, že záměrně spojuje a zdůrazňuje jeho nejnápadnější a nejcharakterističtější rysy a archetypy - jako by hledal „Brodského archetyp“. Stěny jsou vyrobeny z nalezeného sekundárního materiálu patřícího do kruhu sovětského poválečného modernismu, kdysi zastaralého a nudného, a nyní znovuobjeveného ve vší kráse nuancí a odstínů, které autoři ve svém popisu pečlivě uvádějí (mohou autoři odpustit já, jakmile jsem byl z celého srdce, nenáviděl jsem stěny skleněných tvárnic, dokonce i v 1. humanitární budově Historické fakulty; možná marně). Stejné zdi ze sekundárního bydlení, jedna z důležitých metod současného umění, přitažlivá k ekologické ochraně, ale co je důležitější, nostalgické vzpomínky, vidíme: v pavilonu
Slavnosti vodky z Pirogova, ke kterým se vrací název aktuální instalace - z rozmazaných okenních rámů; v Rotundě z Archstoyanie - staré dveře; v nové vile PO-2 je také betonový plot. Střešní materiál je nyní jedním z nejoblíbenějších Brodského materiálů: připomínáme šikmý dům na Benátském bienále nebo pavilon projektu „101. kilometr - dále všude“pro Puškinův dům v Londýně. Krb je jen jedním z archetypů, často se nachází ve výstavních objektech dvacátých let a dřívějších leptů, Brodský si nedokáže představit bydlení bez krbu, což, připouštíme, je celkem férové. Středem rotundy a vil z betonových desek je krb. Je přesně ve středu, ne v rohu, jako v současné stavbě chaty.
Mezitím, samozřejmě, navzdory rozeznatelnosti, pravděpodobně úmyslné, základních částí, které se k nám podle principu „opakování-učení matky“, zdá se, drží, je pavilon samozřejmě jiný. Za prvé, Brodsky je obvykle velmi citlivý na kontext. V „dači“Pirogov, prototypu názvu současné instalace, vypadal pavilon jako skleník nebo veranda, tradiční místo pro úlitby poblíž Moskvy před devadesátými lety. Mnohem větší, ale pískavá dřevěná Rotunda gravituje k myšlence Palladianského panství. Domy v zahraničí, v Benátkách, v Londýně, jsou jakýmsi útočištěm pro emigrantského téměř bezdomovce, provizorním; mimochodem, v Pirogově, že v těchto útulcích nejsou kamna.
V Gruzii je pavilon pevný a dokonce monumentální. Ve struktuře kopule je strom, který však není vidět, a je pokrytý střešním materiálem a ostře připomíná beton. Musím říci, že zde jedno z Brodského oblíbených témat zcela zmizelo - křehkost dočasných struktur, jak se zdá, stoupá k molo-restauraci 95 stupňů. Možná proto, že na jihu, mezi horami, bude s největší pravděpodobností i pastýřský krb postaven z kamene. Na rozdíl od moskevského regionu a zahraničních „chýší“vypadá gruzínský pavilon jako kamenná kaple, jakousi chrám silného hroznového vína (chacha je obdobou grappy), nebo obecně - chrám pohostinství. To má také velkou pevnost a dokonce kontrast s pavilonem obřadů vodky a jeho pánví. Zde je všechno nějak jiné.
Je zcela zřejmé, že hlasitost je podobná kopulím gruzínských chrámů - jak v obrysu, tak v lakonické stereometrii, a dokonce i v záři těla - „bubnu“. Stejnou siluetu zde však lze najít na věži na zdi, ale našel se další prototyp, zcela ne gruzínský, ale funkčně blízký: takzvaná „románská kuchyně“v opatství Fontainevraud, tak podobná naší valbové- zastřešené kostely. Zde překvapivě vstupuje v platnost odlišný, ne zcela gruzínský, ale soukromější kontext - budovy továrny na koňak, které jsou částečně podobné gruzínským, ale již ne románským kostelům. Spolu s pavilonem - perfektní Fontevraud. Je však těžké popřít možnost podobných gruzínských kuchyní atd. Hlavní věc je, že krb hoří, ohřívá se a čeká na hosty.
