S výjimkou dřevěného kostela, postaveného na místě společného hrobu padlých - a také dávno „smrti statečných“, se jedná o čtvrtou stavbu, postavenou konkrétně na památku slavné bitvy mamajevských hord. a vojska moskevských knížat. Prvním byl památník Dmitrije Donskoye, který navrhl Alexander Bryullov - černý sloup se zlatou kopulí se objevil o 470 let později na Red Hill, kde se, jak se věřilo, nacházelo sídlo mongolského chána. Pětisté výročí oslavila instalace kostela Narození Panny Marie - tentokrát tam, kde byly ruské jednotky rozmístěny poblíž vesnice Monastyrshchino (architekt A. G. Bocharnikov). Pravoslavný svátek, na jehož počest je chrám pojmenován, byl v Rusku kvůli shodě dat po mnoho staletí spojován s „masakrem Mamaev“.
Na začátku 20. století nastal opět přelom Červené hory - projekt dalšího chrámu, zasvěceného na jméno Sergeje z Radonež, zadal Alexej Ščusev. V kompozici bílého kamene se zelenými kopulemi, postavené přesně pro revoluci, někteří viděli obraz zmrzlých ruských hrdinů v neobvyklých „helmách“. Poté, co sotva válku přežil, byl chrám v 70. letech přestavěn a služby byly obnoveny v roce 1980. Když však v roce 1996 bylo vydáno oficiální nařízení o vytvoření muzejní rezervy Kulikovo Pole, první expozice byla umístěna ve starším kostele v Monastyrshchino.
Tento „štafetový závod“mohl být předán dále - z velitelství Hordy do ruského, od Matky Boží se Sergiem. V roce 2000 Sergej Gnedovskij, který vedl Design Scientific Advisory Bureau (PNKB) „Architektura a kulturní politika“, vrátil „míč“té části pole, která byla přidělena Monastyrshchino: navrhl výstavu u příležitosti 620. výročí v kostele sv. Sergeje z Radonež, věnovaného bitvě u Kulikova jako literární památka. "Byly tam miniatury, legendy, kroniky," vzpomíná architekt. - Vytvořené seznamy ikon souvisejících s bitvou. Expozice byla postavena jako příběh o legendě “.
Byl to však Gnedovskij, kdo byl předurčen k přetržení řetězu: chrám se stal součástí nádvoří Trinity-Sergius Lavra, expozice byla demontována a v roce 2010 předsednictvo „Architektura a kulturní politika“zvítězilo v soutěži na stavbu nová budova. A tentokrát bylo místo přesně uprostřed „mezi dvěma požáry“, na místě bývalé skladiště zničené vesnice Mokhovoye.
Dlouho hledali vytoužený web a snažili se zohlednit všechny ty faktory. Není nadarmo, že název Gnedovského organizace naznačuje netriviální kulturní politiku: před 20 lety, kdy v Rusku ve slovníku architekta chyběla fráze „interdisciplinární přístup“, Sergej zapojil sociology, antropology, ekonomy a filozofy v designu. Oprávněně věřil, že pokud jde o kulturní objekty, potřebují hluboké spojení s kontextem, což vyžaduje pečlivou studii.
V tomto případě bylo zřejmé, že hlavním exponátem by mělo být samotné pole, původní scenérie tragédie - budova nad nimi prostě neměla právo dominovat. Proto jsme zvolili prostor na břehu jezera s úspěšnou nadmořskou výškou, díky kterému bylo možné muzeum „srovnat“, „sloučit“se zemí a vytvořit ho v podobě kopce porostlého péřovou trávou (Účelně byly na šikmé střechy vysazeny 2 ha peří trávy). Jediným vynikajícím místem je vyhlídková plošina, jejíž přítomnost se ukázala jako nepostradatelná podmínka: po návštěvě expozice, pouze odtud, stoupající 11 metrů nad polem, můžete obnovit kompletní obraz starých událostí.
„Věž“vyhlídkové plošiny, ke které plynule vede řada rampových schodů, však vzhledem k roztahování a „šíření“objemů muzea vůbec nevypadá vysoko. Zdi muzea zdaleka vypadají jako zachovalé ruiny pevnosti nebo pevnosti, částečně díky technologii výzdoby vypůjčené od restaurátorů. „Tato technika je charakteristická pro architekturu 14. – 15. Století,“vysvětluje Sergej Gnedovskij. „Záměrně jsme vzali špatné cihly a pokryli je vápnem a křemenným pískem.“Navíc byl potažen tak, jak to restaurátoři dělají - ručně „holými dlaněmi“. A pro ještě větší spolehlivost byly do zdiva integrovány dvousté výročí „starodávných kamenů“- pozůstatky epifanských stavidel nalezených v okolí, popsané ve stejnojmenném příběhu Andrey Platonova.
Ale nejtalentovanější drama se odehrává v horizontální dimenzi: dvě budovy muzea, dvě tlusté bílé masy se na sebe vrhnou - stejně jako válečníci, kteří se setkali v bitvě, navzájem nepřátelští. Jeden, který je nižší a „submisivnější“, agresivně jiskří úzkými „očima“- bojovými rameny. Druhý s hrdě zvednutou „hlavou“vyhlídkové plošiny pod sebou jasně cítí podporu pravoslavných hodnot - podle principu plánování „osm na čtyřech“v Rusku po mnoho let stavěli kostely.
Nejpřímější cesta k muzeu vede k „frontové linii“, která vede mezi nimi a která rozřezala kopec na dvě části. Pokud jste na něm při západu slunce, krvavý kotouč slunce zamrzne přesně uprostřed. Čím silnější je soumrak, tím je konflikt viditelnější a ostřejší: po dlážděné stezce vedoucí k místu symbolické architektonické „bitvy“začínají svítit pouliční lampy nabité během dne. Potom se temné hřídele kopí úplně uzavřely přes hlavu. A když se přiblížíte k tomu „nejpokročilejšímu“, z obou „protilehlých“stran proříznou oblohu „body“tyčových reflektorů.
S příchodem dne se dostává do popředí další příběh, který už vyprávěli zdi. Ve skutečnosti zde mezi dvěma budovami začíná „vědecká“část muzejní expozice. Architekti našli asi 50 mincí s erby knížectví, která se zúčastnila bitvy u Kulikova, pořídili jejich kopie a vložili je do zdiva: byla vytvořena samostatná mini výstava pro turisty. Objevily se zde také kamenné panely, které opakovaly zápletky výzdoby kostela přímluvy na Něrlu - jednoho z nejkrásnějších příkladů starověké ruské architektury. Nakonec byl do zdi vyřezán přesný odlitek slavného novgorodského kříže - na konci 14. století byl na počest vítězství ruské armády nad Mamai vyříznut z bílého kamene na příkaz arcibiskupa Alexyho.
Slunce vychází - a obraz se mění: stěny nekonečně jdou do pole, oštěpy přestávají být tak zlověstné a mezi vyhaslými reflektory můžete vidět siluety „štítů“, které fungují jako světelné meče „naopak“. Připomeňme: hlavní prostory muzea jsou téměř pod zemí. Architekti také neuvažovali o tradičních světlících s rozsáhlým zasklením (jinak by nebyli schopni „sloučit“muzeum s krajinou). Proto jsou zelené střešní plochy spolu s lampy s lampy prošpikovány světlovody s výkonným systémem slunečních zrcadel a čoček. Během dne směrují paprsky světla ne na oblohu, ale v opačném směru - do muzea. Z tohoto důvodu se ve výstavních halách objevují světelné sloupy a kruhy různých sil.
Jsou doplněny paprsky LED přírody, zdůrazňujícími architekturu prostoru: stěny, podlaha, strop, schodiště, labyrinty chodeb. Současná expozice je 7krát větší než ta, která byla v chrámu v Monastyrshchina, konkrétně 2000 m2… Dalších 300 m2 prostory jsou určeny pro dočasné propagační akce a výstavy. Všechny jsou umístěny v budově s vyhlídkovou terasou (další budova je předána administrativním prostorám). Některé z výstavních sálů jsou umístěny na horní úrovni - ty, které vyprávějí o velkých bitvách po celém světě a podrobně ilustrují nejslavnější literární pramen o bitvě u Kulikova „Příběh o masakru Mamayev“.
Další část expozice zabírá naopak nejnižší patro: návštěvník se může cítit jako archeolog. Seznamte se s rekonstrukcí krajiny Kulikovova pole XIV. Století, stejně jako s ústředním exponátem dolního sálu - pyramidovou přehlídkou s panoramatem bitvy, která vám umožní obnovit celou chronologii událostí na 8. září 1380.
Je však lepší prohlídku muzea ukončit na již zmíněné vyhlídkové plošině - po stopách získaných znalostí se pole táhnoucí se níže objeví v jiném světle. Poté, co ve své fantazii zahrajete krvavou bitvu ve všech detailech a vášně se probudí, se otevřený prostor, který se otevře vašim očím, stane přesně tím, o co se tvůrci tohoto muzea pokusili. Místo, kam můžete přijít se svou rodinou a projít se po mnoha cestičkách, které jsou tak jasně viditelné z výšky kvůli tečkované čáře laviček. Místo, kde můžete strávit několik dní, zůstat v jednom z pěti penzionů na území rezervy - nebo navštívit vesnici Mokhovoye, která byla obnovena a vybavena plnou infrastrukturou. Místo nasycené „věčnou pamětí“a všemi druhy symbolů válek - ale my víme: pouze když je pokaždé pocítíte, vlákno a klec, najdete skutečný mír a klid.
