- Váš projekt úspěšně odpovídá deklarovanému tématu Architektury 2014: dřevěná architektura je považována za ztělesnění ruské identity od 19. století, od dob Ivana Zabelina, který nazýval formy dřevěné ruské architektury zdrojem všeho lidového v ruštině umění. Kromě toho si Bulgakov připomíná: „Svaté Rusko je dřevěná země, chudá a … nebezpečná“nebo například „procházím dřevěnými městy“Gorodnitsky, můžete citovat mnohem více. Země byla skutečně vyrobena ze dřeva a my ji stále pociťujeme jinak. Skutečně tedy považujete strom za základ ruské identity?
- Rozhodně. Dřevo v Rusku nebylo jen nejdostupnějším a nejvhodnějším materiálem pro stavbu a výrobu domácích potřeb. Strom byl předmětem uctívání, jsou s ním spojeny četné rituály: lidé přišli ke stromům za účelem léčby, modlili se, prosili o ochranu a lásku. A navzdory náchylnosti k ničivým požárům naši předkové přestavěli celá města ze dřeva, které jako pták fénixe povstalo z popela v obnovené podobě. Sergei Yesenin řekl o významu dřeva v ruské kultuře: „Pro Rusy je všechno ze dřeva náboženstvím myšlení našich lidí.“Myslím, že to říká všechno.
Pokud ano, pojďme si vybrat, co je více rusky identické: pohanský chrám, o kterém nám archeologové vyprávějí, stejně jako knihy a filmy, ruština izba nebo dřevěný chrám? Nebo dřevěné domy XIX století, období klasicismu a eklekticismu, tiše umírající nyní ve městech a vesnicích? Co je pro vaše téma důležitější, v textu projektu mluvíte o kosmismu a o „jednotě“a o „dimenzionálnosti“, jaký materiál vám je tedy bližší?
- Myslím, že je nemožné dát přednost jedné věci. Každá z etap historického vývoje Ruska se promítla do nově vytvořených typů architektonických objektů. A každý z typů, které jste zmínil, odráží nejen ducha času a jeho potřeby, ale také to, jak obratně se architektonické tradice našich lidí přizpůsobují sociálním, politickým a kulturním proměnám.
Pohanské chrámy jsou v procesu christianizace nahrazovány pravoslavnými církvemi a církvemi. Na příkladu dřevěné architektury severu lze vysledovat, jak je byzantský kánon reinterpretován pod vlivem pohanských tradic, estetiky, postoje starověkého Rusicha i originality techniky práce s materiálem typickým pro mu.
A jak ho pohanské tradice ovlivnily, mohl byste uvést příklady?
- Po přijetí křesťanství vznikl nový typ náboženské budovy, která měla s byzantským prototypem jen málo společného. Pravoslavný kostel vyrobený ve dřevě převzal valbovou střechu z pohanské architektury. Zvláštní pochopení ciboria našimi předky umožnilo použít jak valbovou střechu, tak klenutou střechu. Valbová střecha symbolicky vyjadřovala slovanské mytopoetické, kosmologické a estetické myšlenky. A existuje dostatek příkladů kostelů tohoto typu, jedním z nich je kostel Nanebevzetí Panny Marie z vesnice Kuritsko (muzeum
Vitoslavlitsy), jehož historie sahá až do XIV. Století.
Další příklad takové adaptace, jak jste poznamenali, se týká 18. a 19. století, kdy klasicismus a barokní styly, které v Evropě našly své ztělesnění v kameni, získaly novou estetiku dřevěných konstrukcí v celé Ruské říši.
Autentická ruská chata se však od nepaměti do XX století zachovala prakticky beze změny. Ukazuje se, že v průběhu historie se změnilo náboženství a mnoho stylových trendů, které ovlivnily život obyvatel města a privilegovaných vrstev společnosti, ale obydlí obyčejných lidí se stěží změnilo.
Možná je to kvůli tomu, že obsahuje lidovou moudrost předávanou z generace na generaci? Je možné, že je chata jakýmsi ztělesněným mikrokosmem a jakékoli radikální změny v její konstrukci jsou plné narušení harmonie a přerušení vazeb s předky? Pokud je to možné, chceme na tyto otázky odpovědět naší expozicí.
Řekl bych, že každé obydlí je mikrokosmos, jak je člověk uspořádán, což odráží myšlenku prostoru v jeho obydlí. Ale vaše slova o vašich předcích mě znepokojila: předkové se nestyděli přestěhovat z kuřat do bílých, přirovnat své domy ke kamenným městským domům - což najdeme v mnoha vesnicích, kde přežilo mnoho domů z eklektického období tyto domy s mezipatrami a stojící podél silnic jsou toho důkazem. Obydlí a chrámy se transformovaly, jak po módě, tak po nutnosti, nikdo se nebál přerušení vazeb se svými předky. Co se změnilo?
- Architektonický vývoj, který ilustrujete, lze spojit s určitými historickými jevy, jako je změna náboženství (10. století), přechod od náboženské k světské státnosti (doba Petra I.) atd. Zavádění nových architektonických technik nebylo výsledkem přirozené transformace lidové tradice dřevěné architektury, ale často hodnot vnucených zvenčí. Pokud tedy jde o zachování tradic a respekt k nahromaděným znalostem předků, je třeba zmínit spíše chatrč, chrám se střechou stanu, peněženku a podobné struktury, které se nepochybně zlepšily, ale tektonické a filozofické jehož prototyp byl vytvořen na ruském severu již před křesťanizací.
[Poznámka. Y. Tarabarina: Nebudu komentovat všechna prohlášení tohoto rozhovoru, aby se rozhovor nezměnil v nekonečný; je zcela zřejmé, že zde vyjadřujeme odlišné a poněkud opačné úhly pohledu. Je však třeba poznamenat, že významná většina moderních historiků ruské architektury považuje verzi národního původu chrámů s valbovou střechou z dřevěných stanů, tzv. „Zabelinovu teorii“, za zastaralou a uznává kamenný kostel Ascension in Kolomenskoye, built by an Italian ("Fryazin") Petrok Small. Tato verze byla poprvé vyjádřena v článku S. S. Pod'yapolskiy, nedávno to bylo podrobně prozkoumáno a potvrzeno L. A. Beljajev a A. L. Batalov v knize „
Kostel Nanebevzetí Panny Marie v Kolomenskoye ". Diskuse trvá více než století a půl a nemá smysl ji zde podrobně citovat. Mezitím já - to je můj osobní úsudek - věřím, že bude užitečné, aby čtenáři znali nejnovější a opodstatněné verze. Sám, aniž bych zacházel do podrobností, jen dodám, že všechny zbytky pohanských chrámů jsou archeologické a nedávají důvod k závěrům o stanech; nejstarší spolehlivě datovaný dřevěný kostel s valbovou střechou byl postaven později než kostel Nanebevzetí Panny Marie v Kolomenskoye. - Yu. T.]
Jedním slovem, tak jsem si myslel, že na otázku o specifikách identity odpovíte „všichni společně“. Pak je to jiné: jak se liší ruská dřevěná identita od finské, norské, karpatské nebo od dřevěných žebrovaných kleneb anglických chrámů, tedy od jiného, například evropského stromu, pokud vezmeme v úvahu také starodávnější dřevěné památky přežily v mnoha zemích? Jinými slovy, pokud je zvláštností ruské architektury to, že je převážně dřevěná, jaký je rozdíl mezi ruskou dřevěnou architekturou a ostatními?
- Jedním z hlavních charakteristických rysů ruské dřevěné architektury je struktura dřeva. Jedná se o velmi starodávnou techniku, patří do dyakovské kultury, která se šíří na území dnešního Ruska od 7. před naším letopočtem. do VI. století. INZERÁT
Ruští řemeslníci navíc zacházeli se dřevem nejen jako se stavebním materiálem, ale také s materiálem pro umění: všechny přírodní konstruktivní techniky jsou zároveň dekorativní. Na konstrukci nemohl být jediný dekorativní detail, který by nenesl žádnou funkci. Závažnost této architektury umělecky vyjádřila zásadu: „skutečná velikost v jednoduchosti, příroda, ve skutečnosti.“
Ruskem dřevěné architektury je lakonicismus a efektivita, ale hlavní věcí je proporcionalita. Poměr a míra byly po celou dobu respektovány. Ve starověkém Rusku, jak víte, existoval speciální systém opatření založený na průměrné velikosti lidského těla, takže architektura byla srovnatelná s osobou. Moderní architekti se o to začali snažit relativně nedávno.
Důležitý byl také princip proporcionality mezi detaily a celkem, téměř jako ve starořecké architektuře. Uplatnění principu geometrické podobnosti dalo každé vesnici celistvost a pocit jednoty, i když v ní nebylo možné najít jediný identický dům.
O proporcích: je těžké odlišit se, všichni je mají, jsou harmonické a zvláštní. Řekli jste dobře o Řekech, přidal bych také Italy renesance, ale je tu mnoho, co lze přidat, když mluvíme o proporcích … Chata v tomto seznamu je spíše paradoxním prvkem, protože dobře, představte si stavitel chatrče zapojený do proporcionálních výpočtů, jako je například Frachenko di Giorgio Martini, který porovnal plán baziliky s postavou muže. Okamžitě je zřejmé, že rozhovor o proporcích ve vztahu k chatě je jiný
Ale o rámu, chtěl bych se vás zeptat zvlášť: byl jsem si jistý, že rám je jednou z nejprimitivnějších, a tedy nejstarších forem konstrukce ze dřeva (je však možné, že palisáda je starší, protože je to ještě jednodušší). Protokolované struktury jsou známy velmi dlouho, mnohem dříve než dyakovská kultura, vezměme si například
kulatiny XVIII–XVI století před naším letopočtem
A obecně: nejsou sruby typickou konstrukční metodou nejen v ruských zemích, ale také ve Švédsku, Finsku, Norsku, Karpatech a Alpách? Zdálo se mi, že dřevěná konstrukce, včetně stavby klecí, je vlastnost, která souvisí spíše s přírodními podmínkami než s národní identitou a patří do mnohem většího regionu než Rusko. V čem spočívá zvláštnost ruského stromu?
- Technika budování kulatiny je samozřejmě známá mnoha lidem a v různých kulturách byla přizpůsobena svým vlastním způsobem. Ale v našem případě se stala všeobecně přijímaným symbolem ruské kultury, ruského tradičního života, ruských materiálních a duchovních hodnot, a proto spojujeme architekturu dřevěného rámu s ruskou identitou a její charakteristické rysy již byly diskutovány výše.
V určitém okamžiku Ruská architektura XX. Století se nějak vzdorovitě odvrátila od dřeva a obrátila se k panelové konstrukci. To lze vysvětlit protipožární prevencí, ale existují i kuriózní případy, pouze zákaz stavby ze dřeva, který přinutil Shigeru Bana, aby vyrobil svůj pavilon v Gorkém parku ze železobetonu, což stojí za to. Avšak nyní, již deset až patnáct let, jsou opět velmi populární dřevěné venkovské domy, stejně jako architektonické festivaly mládeže pro dřevěné konstrukce. Jak se podle vás vše bude dále vyvíjet?
- Podle mého názoru si dřevo dříve či později znovu získá reputaci jako velmi odolný, cenově dostupný, ekologický a relativně odolný materiál. Naši skandinávští kolegové v posledních desetiletích velmi aktivně oživují dřevěnou konstrukci a během této doby se objevilo mnoho zajímavých dřevěných projektů. Příkladem je realizovaný projekt devítipodlažní bytové budovy ve Stockholmu od Wingårdhs Arkitekter. Projekty ze dřeva a vyšších výšek se nyní realizují ve Spojených státech a Británii. Myslím si, že tato zkušenost, stejně jako moderní technologie, které umožňují zvýšit požární odolnost dřeva, přinutí architekty znovu se podívat na jeden z nejstarších stavebních materiálů a jeho obrovský potenciál.
Věřím, že jedním z úkolů festivalu Zodchestvo je přinést nové hodnocení zejména dřevěné architektury a ukázat některé z jejích nesporných výhod.
Co si myslíte o módě otevřeně pseudoruských turistických chat a restaurací, například těch, které se staví na Suzdalu a na cestě z Moskvy do Vladimíra?
- Na jedné straně je smutné vidět, jak se podnikaví podnikatelé snaží cynicky obchodovat s obrazem ruské kultury. Ale na druhé straně je v tom něco pozitivního. Existuje-li poptávka po takové „architektuře“, znamená to, že existuje zájem o tradici dřevěné architektury, a tedy o investice do obnovy památek dřevěné architektury - kterým zatím není věnována pozornost kvůli údajné nerentabilitě - může vyplatit. Je o čem přemýšlet.
Co předvedete na Zodchestvu, je zhruba jasné, ale jak to předvedete? Jak bude expozice uspořádána?
"V naší expozici chceme ukázat klíčové principy dřevěné architektury, z nichž mnohé poskytují odpověď na aktuální potřeby dne." Plánujeme je představit co nejjednodušším způsobem, abychom diváka nerozptylovali výstavním designem, ale zaměřili se na obsah expozice.
