Bylo mi řečeno, že tvůrci muzeum zpočátku si mysleli, že objednají jeho projekt Frankovi Gehrymu. Přišli do Kalifornie, přišli do Gehryho dílny, viděli tam 17 modelů jeho budov a řekli si: „Ne, nepotřebujeme Gehryho číslo 18.“I když je tento příběh fiktivní, je snadné v něj uvěřit.
Výsledkem bylo, že místo přímé objednávky se v roce 2005 konala mezinárodní soutěž, kde nejlepší ze 100 předložených možností byl projekt Rainera Mahlamäkiho z kanceláře Lahdelma & Mahlamäki. Jeho návrh byl jednoduchý a silný: obdélníková budova s úžasnou jeskynní „dutinou“, která protéká přímo skrz ni. Tato „dutina“určuje rozložení prostorů v interiéru a nebylo možné ji změnit, ačkoli rozložení bylo během návrhu z funkčních důvodů několikrát opraveno.
Muzeum historie polských Židů je „podivné“muzeum. Asi tři miliony polských Židů byly zabity během druhé světové války, jejich majetek byl vypleněn a varšavské ghetto se změnilo na hromady odpadků vysokých až sedm metrů. Smyslem toho všeho bylo nejen přimět lidi zmizet, ale také zničit vše, co zbylo z jeho kultury a dědictví. Proto v tomto muzeu nenajdete žádné starožitné předměty ani umělecká díla.
„Stěžejní expozice“muzea zabírá plochu asi 4000 m2 ve spodní části budovy, kde je pomocí moderních výstavních technologií vyprávěna tisíciletá historie polských Židů. Začíná to ve středověku, kdy potulní obchodníci dorazili do „Polinu“(název Polska v hebrejštině; „Polin“je název samotného muzea). Hlavní expozice pokrývá osm místností, kde jsou umístěny multimediální a interaktivní instalace s fragmenty orálních historií, obrazů, nádherně provedených vitrín a dalších kusů nábytku. Zde si můžete představit, jaký byl život v minulých stoletích, získat představu o hlavních „postavách“historie. Výstava také vypráví o každodenním životě Židů v Polsku ve středověku a ve 20. století, kdy byla zničena tato - největší na světě - židovská komunita. Sekce výstavy lze navštívit samostatně, což vám umožní prohlédnout si tuto obrovskou expozici ne všechny najednou, ale za pár dní. Rozpočet stálé expozice, včetně nákladů na rozsáhlý vědecký výzkum, činil více než polovinu celkových nákladů muzea. Na jeho přípravě se podílelo více než 120 vědců z celého světa. Kromě toho by muzeum nemohlo být vytvořeno bez pomoci mnoha mecenášů umění.
Kultovní, ale zároveň „tichá“budova muzea se nachází na místě židovské čtvrti ve Varšavě. Nacisté z toho udělali ghetto a poté ho úplně zničili. V parku obklopujícím muzeum je památník Hrdinům povstání ve varšavském ghettu z roku 1943 (1948, sochař N. Rapoport, architekt L. Suzin), a tato čtvrť byla důležitým faktorem pro architekty během procesu navrhování.
Jeskynní lobby výše zmíněného muzea je působivá. Symbolizuje vody Rudého moře, které se rozdělilo před židovským lidem, a jeho „dutina“také připomíná trhliny v historii polských Židů. Současně pocit prostornosti a světle béžové barvy stěn vyvolává povznášející náladu. Tenký most, který prochází tímto prostorem, označuje spojení mezi minulostí a budoucností.
Muzeum má samozřejmě také vzdělávací zařízení, prostor pro dočasné výstavy, další foyer, hlediště se 480 místy a administrativní kanceláře. Je důležité si uvědomit, že ušlechtilý vzhled budovy nenarušuje obchod a kavárna, které jsou taktně umístěny z boku (což však kavárně nezabránilo ve výhledu na okolní park). Fasády jsou ze skla a měděného pletiva. Pomocí šablony se na ně opakovaně používá slovo „Pauline“- latinsky a hebrejsky.
Nejlepší projekty soutěže na stavbu muzea v roce 2005 jsou letos vystaveny na speciální výstavě. Při pohledu na ně je snadné pochopit, proč se porotě nejvíce líbil projekt Lahdelma & Mahlamäki. Příběh o jejich projektu doprovázejí náčrtky profesora Mahlamyakiho i jeho videorozhovor, kde říká, že během přípravy soutěžního projektu pozdě v noci usnul s perem v ruce a její inkoust vytvořil místo na náčrtu, které se později stalo hlavní myšlenkou projektu - „dutina“- lobby. I když tato epizoda není úplně pravdivá, dokonale doplňuje historii budovy muzea s názvem „Od linie k životu“.
Tato varšavská budova má úžasnou měkkost a něhu, která ji odlišuje od například nepochybně působivého, ale zubatého a úctyhodného židovského muzea v Berlíně od Daniela Libeskinda. „Stěžejní expozice“muzea samozřejmě obsahuje mnoho temných a děsivých příběhů, včetně zvěrstev, která vynikají svou krutostí i mezi jinými nacistickými zločiny. Samotná budova však chce být součástí úplně jiného příběhu. Navzdory skutečnosti, že muzeum bylo otevřeno ne tak dávno, může každý občan snadno ukázat cestu tam a budova se již stala součástí nové, optimističtější Varšavy na počátku 21. století. Navzdory své nepochybné viditelnosti zároveň vůbec nepatří do řady „ikonických“objektů postavených po celém světě ve snaze o „efekt Bilbaa“. Jeho symbolika je velmi zvláštní, velmi zdrženlivá a měkká. Jedinou nevýhodou - pokud ji potřebujete najít - jsou módní modré a oranžové židle u hlavního okna s výhledem do parku. Pravděpodobně byli vybráni, aby oslovili mladé návštěvníky.
Doporučuji vám přijít do muzea za soumraku, i když je již zavřeno. V noci je centrální „dutina“velmi krásně osvětlena a jsou osvětleny také některé administrativní prostory. Ale je třeba si uvědomit, že tato budova se ve Varšavě neobjevila kvůli své architektuře, ale kvůli příběhu, který vypráví, i když jiné hlasy způsobily ústup.
