Valbové zvonice jsou jedním z charakteristických a velmi rozeznatelných prvků ruské architektury 17. století, ale historie vzniku této typologie zůstává prakticky neprozkoumaná. Jediná verze, která existovala v sovětských publikacích, ji prezentovala jako „hluboce národní“, „původní“formu, která se vrací k hypotetickým dřevěným stanům prostřednictvím pravděpodobného média kamenných chrámů s valbovou střechou 16. století, jejichž svatební forma byla považována za „přenesen“do zvonic v procesu seberozvoje ruské architektury …
V posledních desetiletích byla teorie původu kamenných kostelů s valbovou střechou od dřevěných vystavena rozsáhlé a opodstatněné kritice - nicméně nové, bez soudů „teorie originality“o historii formování typologie zvonů s valbovou střechou byla vyjádřena teprve nedávno - IL Buseva-Davydova, V. Sedov a autor této zprávy. Irina Leonidovna vlastní hypotézu o původu zvonů s valbovou střechou ze 17. století. z rozšíření Kreml Filaretova; Vl. V. Sedov pojmenoval jako své přímé prototypy celou řadu pozdně gotických stanů postavených v Moskvě, postavených zahraničními mistry, kteří ve 20. letech 20. století pracovali na uspořádání kremelské rezidence Michaila Fedoroviče Romanova. XVII století, jmenovitě - přístavba Filaretov, nadstavba Spasské věže a paláce Terem. To znamená, že vedoucí úlohu při vzniku zvonových věží se stanovými střechami, stejně jako dříve, v 16. století - chrámy se stanovou střechou, hrají západoevropské prototypy.
Pojmenovaná verze, vyjádřená mimochodem, nebyla podrobně zvážena a podložena a nebyl vysledován proces zvládnutí nové západoevropské podoby v ruské architektuře, což se zdá být možné osvětlit přesněji, doplnění o nové hypotézy a další motivaci, které je třeba udělat, aby byly vytvořeny přesnější představy o formování architektonických prvků moskevského státu 17. století.
Jak ukazuje kniha A. L. Batalov, v architektuře z konce 16. století, na rozdíl od první poloviny a poloviny století, sloupové chrámy „jako zvony“jsou vzácné (jediný kostel tohoto typu k nám sestoupil v na konci 16. století je zvonice Boldinského kláštera).
Jedním z posledních stavění Grozného sloupového kostela byl chrám, přestavěný v Aleksandrově Slobodě během oprichniny ze starší stavby. Zde se poprvé objevuje stan pro zvonici, ale tento vynález nezískal v příštím půlstoletí žádný vývoj. Kostelní zvonice Alexandrovy Slobody se střechou stanu nevyvolávala ani jednu napodobeninu známou moderním historikům. Všimněte si také, že jeho formy se lišily od těch populárních v 17. století: okraje stanu neměly žádné pověsti (ty, které nyní vidíme, jak se podařilo zjistit VVKavelmakherovi, se objevily v 18. století) a spoléhaly na vodorovnou římsu. Pokud tedy lze zvonici Alexandrovy Slobody nazvat prototypem pozdějších valbových zvonic, pak je to vzdálené.
V Godunovově době převládají zvonice nástěnného a „sborového“typu, poté se dočkali nějakého pokračování po Troubles v architektuře 20. let 16. století, které se poněkud transformovalo - téma volně stojící zvonové zdi zmizelo a „ zvonice "zvonice zmenšují šířku a zvyšují výšku, čímž získávají podobnost s věžemi." Přesný tvar svatby takových věží není s největší pravděpodobností znám - čtyřstranná dřevěná střecha. Existuje několik takových příkladů a později nedostanou hmatatelné pokračování.
Zároveň ve 20. letech. XVII století objevily se první zvonice s valbovou střechou spojené s prací zahraničních mistrů pozvaných na dvůr Michaila Fedoroviče.
První argument ve prospěch skutečnosti, že vzhled typologie zvonů s valbovou střechou byl inspirován prací cizinců, je zřejmý: hostující mistr postavil první dokumentovanou zvonici ze 17. století, existenci valbové jehož konec střechy je spolehlivě známý, i když se původní budova nezachovala. Mluvíme o věži, kterou přidal John Thaler ke kostelu Vzkříšení na katedrálním náměstí v Kremlu a je známá jako Filaretova příloha.
Dokumenty potvrzující autorství Johna Thalera byly nedávno studovány I. L. Buseva-Davydova, která dokázala konečně potvrdit informace, které existovaly v literatuře dříve, bez odkazu na zdroj. I. L. Poprvé také navrhla, že prototypem pozdějších zvonů s valbovou střechou ze 17. století se stalo rozšíření Filaretov.
Tato zvonice, zničená napoleonským výbuchem, byla brzy přestavěna podle projektu Gilardiho, ale několik obrazů přežilo (zejména litografie z roku 1805 od Hoppeho z Historického muzea). Zvonicí byla obdélníková věž, na jejímž třetím patře byl velký zvonový oblouk, korunovaný osmibokým stanem s velkými lucarnami umístěnými na římse základny stanu a tvořící spolu se čtyřmi vrcholnými věžičkami dekorativní koruna “, která skrývá základnu stanu téměř o třetinu výšek. Z obrazů lze usoudit, že ve výzdobě zvonice převládaly manýristické a raně barokní prvky, z nichž nejnápadnější a nejspolehlivější jsou rustikované rohy věže, které jsou přítomny na všech obrazech, stejně jako ve stávající rekonstrukci Gilardi. S menší jistotou můžeme hovořit o trojúhelníkových štítech korunujících lucarny, pilastrech, které zdobí vrcholky, lucarnech a velkém zvonovém oblouku, s ještě menší pravděpodobností - triglyf-metopický vlys, naznačený náznakem mezi první a druhou řadou věže. V evropské architektuře jsou tyto prvky pozdně renesanční tradice na počátku 17. století. byli velmi dobře známí, takže musíme připustit pravděpodobnost jejich použití na fasádách zvonice Johna Thalera.
Struktura a objemová skladba budovy naopak do značné míry patří ke gotice: v první řadě jde o kombinaci korunního oktaedrického stanu se čtyřmi věžičkami v rozích.
Kombinace gotické stavby svazků a renesanční výzdoby, obrazně řečeno, prezentace středověkého tématu prostřednictvím manýristického řádu byla rozšířená ve všech evropských zemích severně od Itálie až do začátku 17. století, jedná se o jeden z velká témata architektury raného novověku. Jedním z učebnic a nejvýraznějším příkladem trendu, který v Moskvě představuje rozšíření Filaretova, je pařížský kostel Saint-Eustache (1532-1640). S pracemi Johna Thalera v Moskvě tak vznikl příklad módy v transalpských zemích 16. století. architektonický směr. Vedení při studiu způsobů vnímání této varianty evropských vlivů v Rusku patří A. A. Aronova, která formulovala koncept „řádu Michaila Fedoroviče“.
Existuje mnoho důvodů pro pravděpodobnou pozornost současníků architektonickým formám zvonice Filaret; lze je rozdělit do tří skupin: umělecké, posvátné a politické.
Mohl se stát předmětem reprodukce pouze jako dílo hostujícího architekta v zemi zpustošené válkou a ztrátou vlastních zkušených architektů.
Přírůstek do katedrály Zvonice Nanebevzetí Panny Marie je však také zahrnut do komplexu prací na obnovení hlavní svatyně země po době potíží (ve stejné době, v roce 1624, stejní mistři přeskupili klenby katedrála). Nová zvonice hlavní katedrály v zemi, postavená pro „carský zvon“Borise Godunova, ve skutečnosti - hlavní zvonici Kremlu, se nemohla stát předmětem napodobování.
Konstrukce přístavby Filaret má kromě církevní také jasně vyjádřený politický význam, jasně ilustrující postavení Romanovců ve vztahu k odkazu Borise Godunova, dobře známého z oficiálních dokumentů počátku vlády, kde jsou pečlivě citovány vzorce nalezené pod Godunovem, přičemž pilně potlačují jeho jméno. Vidíme doslovnou ilustraci tohoto chování v historii rekonstrukce souboru Nanebevzetí Panny Marie. Na příkaz Borise Feodoroviče dostal sloup Ivana Velikého nástavbu a nápis, že „… chrám byl dokonalý a pozlacený ve druhém létě …“vlády cara Borise a jeho syna Theodora Borisoviče. Romanovci připevnili zvonici na druhou stranu kostela Vzkříšení a dali na ni podobný nápis o stavbě zvonice za cara Michaila a jeho otce patriarchy Filareta. Situace se zrcadlí; zároveň je Godunovův nápis zakryt, kopíruje Godunovovo chování, ale vyhlazuje samotnou zmínku o něm.
Existují tedy všechny důvody, proč souhlasit s I. L. Buseva-Davydova spočívá v tom, že rozšíření Filaretov se mělo stát nejdůležitějším impulsem pro vývoj ruských zvonů s valbovou střechou v 17. století.
Lze však uvést pouze jeden příklad přímé imitace kremelské zvonice - a to se zdá překvapivě brzy, již pět let po postavení věže Johna Thalera. Takovou napodobeninou byla zvonice postavená dekretem cara a patriarchy v letech 1628-1629. v Nižním Novgorodu archandělské katedrály, která opakuje jak strukturně-kompoziční, tak dekorativní prvky zvonice anglického mistra: je připevněna ke zdi katedrály stejným způsobem jako moskevská zvonice - ke zdi Kostel Vzkříšení, jehož obdélníková vyzváněcí vrstva je proříznuta velkými oblouky, jeden po druhém v každé zdi, je korunován oktaedrickým stanem a jeho rohy zdobí rustika, až po Johna Thalera v ruské architektuře, zjevně neznámý.
Je třeba poznamenat, že Svyatoslav Leonidovič Agafonov, který počátkem 60. let obnovil katedrálu v Nižním Novgorodu, považoval horní část zvonice za přestavěnou v 18. století, avšak podle vlastních textů restaurátora lze konstatovat, že toto přisuzování je stylistické, vědci si jednoduše nepředstavovali možnost vzhledu rustikovaných rohů zvonice v architektuře dříve než za Peterových časů. Objevy, které nedávno objevila Elena Grigorievna Odinetsová během obnovy Zábavního paláce v moskevském Kremlu, však dokazují, že rustikál byl moskevským mistrům znám přinejmenším již v polovině 17. století. Podle našeho názoru tuto formu, milovanou manýrismem, přinesl na ruskou půdu John Thaler a je možné, že se opakovala v katedrále v Nižním Novgorodu, kterou postavili učni kamenných řemesel, kteří navzdory svému původu v Nižním Novgorodu byli posláni z Moskvy v roce 1628. Je zajímavé poznamenat, že ve 20. letech. víme, že ne jeden, ale dva Vozoulinovi učni, jeden z nich, Lavrenty, postavil katedrálu v Nižním Novgorodu a Fyodor Vozoulin, zjevně příbuzný Lawrencea, se spolu s Bazhenem Ogurtsovem podílel na stavbě mozhaiské pevnosti, na kterou John Thaler byl také odeslán současně. Uvedený příklad ukazuje, jak úzká byla spolupráce mezi hostujícími řemeslníky a učni Řádu, kteří byli prvním „publikem“nové vlny evropských inovací.
Výsledná výpůjčka znalce zklamá.kombinuje doslovný citát a znatelné zjednodušení, odmítnutí nejsložitějších prvků; postrádá tvůrčí reinterpretaci forem a nestává se základem pro formování nové typologie - větev Nižního Novgorodu stanových zvonů se ukazuje jako slepá ulička - kromě katedrální zvonice ji představují jediný památník - zvonice Pecherského kláštera, opakující se zvonici archandělské katedrály již bez přímého pohledu na zvonici Philaret (Rusta už zde není) a v krátké sérii raných se ukáže jako poslední napodobeniny kremelské zvonice.
Tvary valbové zvonice v polovině století nás přesvědčují, že kremelská zvonice nebyla jediným prototypem této typologie, milovanou v 17. století. Další památky se měly stát zdrojem významné části charakteristických technik, které známe ze stanových střech se zvonicemi ze 17. století. Mezi dochovanými budovami se k této roli hlásí jen jedna - jedná se o horní část Spasské věže moskevského Kremlu, pravděpodobně spojenou s prací „hodináře“Angličana Christophera Galoveye, postaveného téměř současně s zvonicí Philaret, v r. 1624/25. a poté opraven po požáru pomocí stejného pána. Dokumenty týkající se konstrukce a osobnosti Galoveye byly nedávno studovány Jeremy Howardem a I. L. Buseva-Davydova.
Pro naše téma je důležitá míra identity architektonických forem věže s originálem. Hlavním argumentem ve prospěch zachování nejcharakterističtějších rysů je obraz 18. století a také vrchol Nejsvětější věže Kremlu - kopie Galoveevovy nástavby z konce 17. století.
Vidíme, že Spasská věž měla s největší pravděpodobností stan s okraji na okrajích, spočívající na osmi zvonivých obloucích (dřívější stany spočívají na rovné římse); sloupy zvonící vrstvy jsou zdobeny dvojitými polosloupy. Nejtěžší otázkou je originalita malých oken po stranách stanu, která mohou být jak původní, tak i později.
Jaký je důvod, že kompoziční řešení zvonění, navržené nadstavbou Spasské věže, si později získalo větší popularitu než podoby nové zvonice katedrály Nanebevzetí Panny Marie? Z hlediska funkční typologie je rozšíření Filaretov mnohem logičtějším příkladem, který je třeba následovat, což potvrzuje jeho téměř okamžité vnímání při konstrukci Lavrenty Vozoulin. Proč tedy tato linie nepokračovala, zatímco druhá, ztělesněná v čistě světské struktuře, se rozšířila? Odpověď podle mého názoru spočívá v praxi zvonění: zvonění s osmi oblouky se ukázalo jako vhodnější pro umístění mnoha zvonů než velký oblouk zvonice Philaret, postavený pro jeden velký zvon.
Je však možné, že existovaly i další zvonice z práce cizinců, které k nám nepřišly. Podle našeho názoru byl jedním z nich kostel se stanovou střechou „jako zvony“Savvy Svaté, postavený v novospasském klášteře v roce 1622 a rozebraný ve druhé polovině 18. století. Známe pouze jeden velmi zobecněný obraz tohoto chrámu na rytině Picarda N. XVIII století a také - její popis 50. let 16. století. z krmné knihy kláštera, která je nejinformativnějším zdrojem.
Velký panovník, Jeho Svatost patriarcha Filaret Nikitich, zařídil zvonovou věž se střechou stanu s pokladnicí svého státního patriarchy a v rozích od středního pásu jsou sloupy kulaté silné, ale na stejné zvonici věřil Velkému panovníkovi, aby postavit bitevní hodiny, bitevní zvon a dva zvony pro chodce a zhruba stejná zvonice pod horním pásem je zakroužkována na listu bílého železa a je na ní podepsáno … “pak kniha cituje text nápisu o dokončení chrámu v roce 1622 a uvádí, že „veškeré dodávky pro stavbu zvonu za cenu zhasly a zedníci dostali za věc jen tři tisíce rublů“- na tyto časy velká částka.
Vzpomínka na posvěceného Savvu je spojena s propuštěním Filareta z polského zajetí: 1. prosince byla uzavřena dohoda s Poláky o výměně vězňů a Filaret, který byl ve Varšavě, by o tom mohl dostávat zprávy 5. prosince, den vzpomínky na Savvu posvěceného. Po návratu patriarcha staví na památku této kostelní zvonici v klášteře Novospassky - pohřební klenbu předků romanovských boyarů.
Nejvíce jsme přesvědčeni o pravděpodobnosti účasti zahraničního mistra - zmínka o „pilířích kulatých vrstev“umístěných v rozích „od středního pásu“. Jsem přesvědčen, že zde mluvíme o čtyřech vrcholcích, podobných těm, které známe z rozšíření Filaretova a věže Spasskaya. Samozřejmě lze nápis interpretovat odlišně, například za předpokladu, že kulaté sloupy byly opěrami zvonových oblouků. Všimněte si však, že tvar zvonových sloupů se stěží mohl zdát tak nápadný v polovině 17. století, aby byl zahrnut do doplňkové knihy, navíc by spisovatel stěží řekl o pilířích nesoucích oblouky, že jsou umístěné v rozích. Další možnost rekonstrukce - s dalšími kopulemi stojícími v rozích, by měla být odmítnuta, protože autor z poloviny 17. století. nemohl nazvat církevní kapitoly sloupy. Tento prvek mohl být zahrnut do popisu pouze kvůli své exkluzivitě pro muže XVII století. úhlové věže se v ruské architektuře nezakořenily, pak můžeme připustit, že je popisuje důkaz z přiložené knihy.
Slova Pavla Alepskeho „… tato zvonice je starodávná, úžasná svou architekturou …“- přesvědčují nás také o gotických formách stavby, - pravděpodobně se staly důvodem k jejímu posuzování jako „starověké“.
Díky archivnímu výzkumu I. L. Buseva-Davydova, víme, že Christopher Galovey byl „převezen do cara“v prosinci 1620 a „dělník“Wilim Graf mohl do Moskvy přijít v roce 1615 se skupinou „anglinských Němců“. Není známo, kdy dorazil John Thaler, jeho prvním datovaným dílem je zvonice Filaret. Jmenovat pravděpodobné jméno mistra Sávského kostela by bylo příliš odvážným krokem, ale nelze si nevšimnout, že v době stavby byli Christopher Galovey a Vilim Graf již v Moskvě a skutečnost, že zde byly hodiny na kostelní zvonici, jejíž pánem byl Galovey, i když se jmenoval ve zdrojích spojených s kostelem Sávy, a není zde uveden.
Takže máme tři valbové zvonice postavené ve 20. letech 20. století. XVII století, o kterém lze předpokládat, že byly postaveny cizinci: kostel Sava zasvěceného kláštera Novospassky, rozšíření Filaretov a vrchol Spasské věže moskevského Kremlu. Společným znakem všech tří památek je kombinace stanu se čtyřmi vrcholy. Tato gotická kompozice byla rozšířena v evropské architektuře, ale v 16. - počátku 17. století. je obzvláště milovaná v zemích severní Evropy a především v Anglii, což je v souladu se závěry A. A. Aronova o vlivu severní Evropy. Je nemožné si nevšimnout, že všechny matky spojené s architekturou, jejichž jména známe ve 20. letech. XVII století - jedná se o anglické mistry, proto je třeba hledat budovy podobné těm v Moskvě, především v Anglii, zdůrazňujeme však, že distribuce zmíněné formy je mnohem širší, a proto se nepokoušíme najít nejbližší pomník v pokud jde o formy, chci ukázat širokou škálu analogií. Zde bych se chtěl dostat pryč od otázky, zda byl Christopher Galovey Skotem nebo Angličanem: skutečnost, že výběr zobrazených analogií patří k nezachovaným skotským památkám, v tomto případě nemá zásadní význam.
Vnímání a adaptace zvonice s valbovou střechou v ruské architektuře je tématem pro samostatnou studii. Zjevně se vyskytuje na místech v polovině 16. let 20. století. Zde je třeba pojmenovat nezachovanou zvonici kláštera Trinity-Sergius a chrámy Moskvy Kitay-gorod: kazanská katedrála na Rudém náměstí, kostel Všech svatých na Kulishki, kostel Nejsvětější Trojice v Nikitniki. Bohužel zvonice prvních dvou nepřežily a datování chrámu Nikitnikovského zůstává předmětem kontroverzí. V této souvislosti nelze opomenout roli dalšího prototypu - souboru paláce Kreml Terem, který ovlivnil všechny tři kostely. V architektuře paláce nebyly žádné zvonice, ale nacházejí se v něm minimálně dva stany s lucarny - nad verandou a nad schodišťovou věží.
Na závěr musím říci několik slov k rysům adaptace gotické typologie zvonice s valbovou střechou v architektuře 17. století. A. L. Batalov na příkladu architektury druhé poloviny 16. století. formuloval důležitou pravidelnost procesu adaptace nových vlivů ruskou architekturou: „… vznik nového typu … nastává v důsledku vnějšího impulsu … jeho další existence nastává cestou adaptace na místní tradice a transformace v souladu s imanentním vývojem ruské architektury ….
Je zřejmé, že stejný vzor lze pozorovat při adaptaci gotické zvonice s valbovou střechou v architektuře 17. století. - známá forma stanu se rychle a bezbolestně zakořenila, stejně jako prvky, které jsou funkční nebo jako takové chápané - osm oblouků zvonění, pověsti o stanu. Nejméně známé a ne funkčně založené hranaté vrcholy jsou vyřazeny - motiv, který pro naše současníky přímo naznačuje gotickou povahu typologie. Odkaz na gotické vzorky se stává méně jasným a ve výsledku je vytvořena typická ruská variace zvonice zakončené stanem.
