Téměř padesát let po prvním vydání Architektury města (Architettura della città) v Itálii vyšlo toto klíčové dílo architekta Alda Rossiho (1931–1997) v ruštině. Je doplněna „Vědeckou autobiografií“, která byla poprvé vydána v roce 1990, a v ruském překladu opatřenou předmluvou Rossiho dcery, předsedy nadace pojmenované po něm.
„Architektura města“poskytuje autorův pohled na historii světového urbanismu, přičemž město považuje za soubor budov různých dob a architekturu - nikoli jako design městského prostoru, ale jako „strukturu“, nebo, jednodušeji budova. Kniha interpretuje město v jeho časovém vývoji jako zvláštní fenomén interakce různých sociálních, ekonomických, legislativních a politických faktorů. Diskurz se odvíjí kolem konceptu fatti urbani, který se v ruském překladu stal „skutečností městského prostředí“. V Rossiho přístupu lze vidět vliv marxismu, americké školy sociální ekologie, sémiotiky a dalších nových humanitních věd, která v poválečných letech vzkvétala. Tato práce se stala jedním z prvních hlasů v kontroverzi s modernistickým územním plánováním pro návrat k tradiční struktuře města s ulicemi a náměstími.
„Architektura města“je učebnicový text teorie architektury dvacátého století, který napsal jeden z ideologů postmodernismu a návratu k „tradičnímu“chápání architektury Aldo Rossi. Jeho budovy, jako je hřbitov San Cataldo v Modeně (1971–78) a divadlo míru pro bienále v Benátkách v roce 1980, jsou již dlouho součástí panteonu obrazů moderní architektury a jsou zaznamenány ve všech jeho „příbězích“. Od vydání Městské architektury v roce 1966 byla tato kniha přeložena do mnoha jazyků a zahrnuta do učebnic dějin architektury a urbanismu. V roce 2011, u příležitosti 45. výročí jejího prvního vydání, uspořádal slavný IUAV - Institut architektury a urbanismu Benátské univerzity - speciální konferenci a výstavu. Ruský překlad jejího fragmentu, vytvořený uměleckou kritičkou Olgou Nazarovou, se objevil na stránkách mezinárodního časopisu PROJECT současně z roku 2011 z iniciativy Anny Bronovitskaya a profesorky na milánské polytechnice Alessandra De Magistrisa s komentář.
Překlad do roku 2015 není doprovázen komentářem, ale obsahuje všechny předmluvy autora z prvního amerického vydání, takže modernímu domácímu čtenáři jsou podrobně vysvětleny okolnosti vydání textu ve Spojených státech počátkem 80. let, zatímco důvody jeho dnešní podoby ve vydavatelství prestižního institutu „Strelka“musí čtenář reflektovat sám.
V posledních dvou desetiletích vyšlo v Rusku mnoho překladů nejdůležitějších prací o teorii umění a architektury. Jedná se o „Sedm světel architektury“a „Kameny v Benátkách“od Johna Ruskina, „Renesance a baroko“od Heinricha Wölflina, „Renesance a„ Renesance “v západním umění“od Erwina Panofského a mnoho dalších ikonických děl. Všichni dostali moderní komentáře a předmluvy, což jim pomohlo pochopit hodnotu textu, který se již stal historickým. Architektura města, napsaná pouhých šest let po renesanci a renesanci, je zcela v souladu s formátem těchto děl, které nejen ovlivnily dějiny umění a studium architektury, ale také změnily samotné vnímání uměleckého a architektonického dědictví.
Je překvapivé, proč se Rossiho kniha, „pomník“architektonické teorie, neobjevila v ruštině mnohem dříve. Během sovětské éry bylo přeloženo mnoho základních textů zahraničních architektů dvacátého století, od Le Corbusiera po Charlese Jenckse, a mnoho knih vyšlo v ruštině krátce po jejich prvním vydání, jako například Pierre Luigi Nervi Build Correctly (původní vydání - 1955, sovětské vydání - 1957).
V době prvního vydání „Architektury města“a po celou 2. polovinu dvacátého století byly kulturní vazby s Itálií silné, italští inženýři pracovali v SSSR, stavěli se italské továrny, včetně FIAT-VAZ, Sovětští architekti vystavovali na milánském trienále (1968), v Moskvě se konaly výstavy Renata Guttuse a Giacoma Manzu a v kinech se promítaly italské filmy - od mistrovských děl neorealismu až po lehké komedie s herci milovanými sovětskou veřejností. Aldo Rossi sám, stejně jako mnoho jeho kolegů z těch let, měl skutečný zájem o Sovětský svaz. V roce 1954 dokonce navštívil Moskvu se skupinou mladých komunistů jako mluvčí časopisu Casabella-Continuità (v jejímž čele stál Ernesto Nathan Rogers, jeden z architektů skupiny BBPR, autor slavného sloganu „Od lžíce do města“). Po návratu domů napsal mladý Rossi pro Casabellu nadšený esej o Stalinových mrakodrapech, který samozřejmě nikdo nepublikoval, ale vůbec ne kvůli své nechuti k SSSR, jak by se mohlo zdát, ale naopak. Avantgardní italské architektonické časopisy, dokonce i v dobách fašismu, ostře kritizovaly stalinistický historismus. V poválečném období, kdy se komunismus jevil jako jediná alternativa k fašismu, a architektura modernismu byla jedinou nadějí pro dlouho očekávanou sociální spravedlnost, nemohl přední časopis ilustrovat článek o Sovětském svazu - „pozemském ráji“"- s fotografiemi takových eklektických" příšer ". Rossi se již tehdy ukázal jako „černá ovce“mezi svými současníky - Manfredo Tafuri, Vittorio Gregotti, Vittorio De Feo, Carlo Aimonino, Giancarlo Di Carlo, kteří studovali, analyzovali a publikovali dědictví sovětského konstruktivismu, experimenty skupiny NER a dalších urbanistů a architektů poválečného modernismu. Rossi si do konce svého života zachoval sympatie k „stalinistickému“odkazu: nemluvil o nich otevřeně, ale někdy je sdílel se svými kolegy.
Popularita „Architektury města“v zahraničí daleko předčí práce italských kolegů Rossiho, kteří tak či onak rozvíjeli témata diskutovaná v jeho knize. Gregotti psal o potřebě uvažovat o území jako o jediném projektu, Tafuri argumentoval architekturou v kapitalistickém systému a „naivní funkcionalismus“kritizovala téměř sborově celá římská škola od Morettiho po mladého Portogesiho, včetně modernisty Maria Fiorentina, autor slavného rezidenčního komplexu Corviale, který ujistil, že jeho návrh nebyl inspirován „rezidenční jednotkou“Le Corbusiera, ale kombinací bydlení a sektoru služeb v jedné budově charakteristické pro historický Řím.
Aldo Rossi patřil ke konkrétní generaci „pozastavené“mezi generací architektů, která pracovala „pro režim“, a další - revolučně smýšlející „generací 68“(režisér a básník Pier Paolo Pasolini napsal o jejích účastnících: „Vy mít tváře tatínkových synů. Nenávidím vás i vaše otce. “(„ Italská komunistická strana - mladým “, 1968, překlad citátového dolu), ke kterému patří většina dnešních italských architektonických mistrů.
Rossi a jeho současníci museli vyvinout a rehabilitovat mnoho témat vznesených během rychlého rozvoje měst za fašismu, mezi nimiž bylo i téma historického města. Pojmy „životní prostředí“, pečlivá rekonstrukce a urbanistická analýza historických budov byly vyvinuty v Itálii v rámci diskuse o městské rekonstrukci, která se aktivně angažovala ve fašistickém režimu; mezi protagonisty těchto meziválečných let byli také avantgardní architekti, jako například Giuseppe Terragni s projektem rekonstrukce Como a Luggi Piccinato s urbanistickou studií Říma. Po válce se téma historického města otevřelo z nového úhlu: architekti čelili problému obnovy zničeného Neapole, Padovy, Frascati … Tato a mnoho dalších italských uměleckých center byla bombardováním těžce poškozena a v v některých z nich stále najdete volné pozemky a zřícené zdi, jako například v Palermu. Ve skutečnosti byli všichni milánští architekti druhé poloviny dvacátého století formováni jako mistři v rekonstrukci svého města, zničeného v roce 1943, jak Chino Dzucchi dokonale ukázal na posledním bienále v Benátkách. Rossi vyrostl v této atmosféře (jak si vzpomíná v The Architecture of the City) a jeho práce zdědila obtížné a uštěpačné intelektuální klima Itálie během hospodářského rozmachu.
„Architecture of the City“vyšla ve stejném roce s dílem Roberta Venturiho „Complexity and Contradictions in Architecture“a měla s sebou mnoho společných témat. Jeho anglické vydání se objevilo ve Spojených státech v roce 1982, v rozkvětu postmoderní architektury, a stalo se důležitým milníkem v růstu mezinárodní slávy Ruska. Následující rok byl jmenován Paolo Portogesim jako kurátor architektonické sekce Benátského bienále a v roce 1990 se stal prvním vítězem italské ceny Pritzker.
Publikace „Architektura města“v ruštině přichází v době rostoucího zájmu o poválečný modernismus na jedné straně a na straně druhé během diskusí o regeneraci měst a rozvoji sousedství, kdy nové obytné oblasti napodobující starou italštinu města dostávají nadšené kritiky a stoupá vlna nekritického zájmu o „stalinistické dědictví“.
Doufáme, že kniha nebude v kritice funkcionalismu vnímána jako „čerstvé“slovo, a to jen proto, že Rossi i jím kritizovaný funkcionalismus jsou již dlouho na pultech historie a míra jejich relevance se stále více zvyšuje přibližuje význam děl Palladia a Vitruvia …
Samostatně bych chtěl zmínit práci překladatelky Anastasie Golubtsové, která musela pracovat s neuvěřitelně složitým textem - již proto, že mnoho termínů, které jsou pro italský diskurz urbanismu přirozené, v ruštině neexistuje. Například klíčový koncept knihy - fatti urbani, který se v anglické verzi změnil na městské artefakty, se stal v ruském vydání „fakta o městském prostředí“. Ačkoli ruský ekvivalent - „fakt“a nepřenáší sémantiku italského konceptu fatto (slovní podstatné jméno z tarifu - dělat), je dostatečně blízký myšlence, kterou do této fráze vložil Rossi. Možná však překlad nemusel vždy odpovídat Rossiho frazeologii. Například by se mohlo zabránit dvojznačnosti významu výrazu „individuální prvek architektonického faktu“(s. 40), s nímž „architektonické typy“interagují, pokud by se překlad snažil formálně neuzavřít terminologii přijatou v knihu, ale zajistit, aby vyjádřila svůj význam, například - „individuální charakter stavby / budovy“.
Kontroverzní se zdá být také překlad urbanistiky výrazem „urbanismus“, což v ruštině znamená spíše správu města než přímé „územní plánování“spojené především s prací architekta. A právě s ohledem na lexikální specifika Rossiho díla a vysokou sémantickou kapacitu jeho termínů bych si přál vidět komentář k „obtížím překladu“- pokud jde o terminologii použitou v něm, která bohužel neexistuje.
Vědecká autobiografie doplňuje publikaci Městská architektura. Rossi si toto jméno vypůjčil z „Scientific Autobiography“od Maxe Plancka (1946), německého fyzika a filozofa, jehož jméno nese největší asociaci vědeckých institucí v Německu. V této knize architekt popisuje svou tvůrčí cestu, svůj pohled na architekturu, ilustruje ji četnými historickými paralelami a také odhaluje prohlášení, které sám navrhl: „Architektura je jedním ze způsobů přežití, které lidstvo našlo; je to způsob, jak vyjádřit svou nevyhnutelnou snahu o štěstí. “
Strelka Press připisoval nedostatek moderního odborného komentáře k oběma knihám přáním dědiců. Význam těchto textů pro moderní architekturu, stejně jako množství jmen v nich, z nichž mnohé dnes čtenáři neznají tak dobře jako před 50 lety (například Pierre Lavedant a Marcel Poet - jeden ze zakladatelů „historie města“), učinit absenci takového komentáře zcela hmatatelnou. Můžeme jen hádat, jak by zavedení kompetentního výzkumného pracovníka vysvětlujícího okolnosti vzniku knihy, její význam pro vydavatelství Strelka Institute, pro rusky mluvící architekty, historiky, kritiky architektury a obecně pro moderní ruské čtenáře, mohlo poškodit tato významná díla architektonického myšlení.
Doufáme, že se publikace stane důvodem pro vznik takové vědecké analýzy těchto děl v ruštině v kontextu moderních ruských problémů urbanismu.
Autorem článku je historik architektury, doktorát z dějin umění, lektor dějin architektury dvacátého století na římské univerzitě Tor Vergata.
Rossi A.
Městská architektura / Per. s tím. Anastasia Golubtsova
M.: Strelka Press, 2015 - 264 s.
ISBN 978-5-906264-21-3
Rossi A.
Vědecká autobiografie / Per. s tím. Anastasia Golubtsova
M.: Strelka Press, 2015-176 s.
ISBN 978-5-906264-20-6
