„Budoucnost pohodlí“se stala hlavní konferencí trienále (připomeňme, že tento architektonický festival zahrnoval celkem 70 akcí - výstavy, workshopy a konference různých velikostí) a byl načasován na Den architektury 2013. Je zřejmé, že ve konzumní společnosti je v popředí komfort a udržení pocitu spokojenosti vyžaduje spoustu úsilí a peněz na všech úrovních: od aktivit vlád až po snahu o příjemný a klidný život jednotlivého občana. Jak ale toto nekonečné plýtvání zdroji zapadá do „udržitelného rozvoje“, kterému bylo věnováno toto trienále? Není to synonymum moderování, ne-li askeze, s moderním chápáním pohodlí, které je špatně kompatibilní?
Právě tuto otázku měli účastníci konference zvážit: je možné pohodlí v „zelené“budoucnosti, zůstane stejné, nebo radikálně změní svoji podobu pod vlivem tvrdé reality, úplně zmizí jako koncept? Pohodlí do určité míry určuje náš život ve všech jeho sférách a architektura není výjimkou. Existuje však zjevný rozpor: „uživatelé“budov je hodnotí primárně podle míry pohodlí, ale na univerzitách se tento problém vůbec nedotýká a výzkumníky „architektonického pohodlí“nelze najít.
V takové situaci musí být koncept pohodlí přinejmenším systematizován, zdůrazněn jako nedůležitý a dokonce škodlivý hedonismus bez ohledu na důsledky. Jako příklad uvedl prezident Norské asociace architektů (NAL) Kim Skore typický fenomén pro zemi - otevřené terasy vyhřívané velkým množstvím ohřívačů, které kavárny v chladném období pro své kuřáky připravují. K oddělení stupňů pohodlí na konferenci bylo navrženo použít něco jako „Maslowovu pyramidu“: očekávalo se, že jeho základem bude fyzické pohodlí, praktické bude umístěno výše a vrchol bude tvořit psychologické pohodlí.
Venezuelský architekt a výzkumník Alfredo Brillembourg (Urban Think Tank) zdůraznil, že v zemích třetího světa jde pouze o základní pohodlí (svoboda od žízně a hladu, bezpečnost a zdraví), a to by se mělo stát společným jmenovatelem pro všechny země. Podle Brillemburga je to, co je dobré pro chudé, dobré pro celý svět.
Jeho vlastní projekty jsou zaměřeny na zlepšení životních podmínek ve slumech v Caracasu (například lanovka, která vám umožní rychle překonat trasu, která dříve trvala hodiny po svahu - což je důležité například pro naléhavou návštěvu lékař) a tím zvýšit úroveň pohodlí.
Mnohem konkrétnější a originální byla zpráva Kathariny Gabrielsonové z Fakulty architektury na Královském technologickém institutu ve Stockholmu o subjektivitě pohodlí a jeho prostorových projevech. Podle jejího názoru je nyní pohodlí do značné míry spojeno s potřebou pohodlí a ujištění, které moderní člověk nejčastěji dostává prostřednictvím nadměrné konzumace potravin a průmyslového zboží. Jedná se o čistě západní nemoc založenou na subjektivním hodnocení vlastních potřeb - zde Gabrielson souhlasí s Brillemburgem - a je velmi užitečné přemýšlet o tom, co člověk skutečně potřebuje a co se zdá být.
Když mluvíme o vývoji prostorového pohodlí, porovnala Katarina Gabrielson plán paláce Antonini v Udine, který postavil Andrea Palladio v roce 1556, kde jsou všechny místnosti průchozí, a proto se majitelé, jejich děti a služebníci pohybují společným prostorem “území “, ale neexistuje žádný osobní prostor jako takový, s projektem domu Alexandra Kleina v roce 1928, kde se oběh provádí po chodbě, a každý člen rodiny má svou vlastní izolovanou místnost. Výsledkem je minimalizace hluku, pachů a dalších zdrojů rušení: děti jsou umístěny do školky a zaměstnanci mohou úplně zmizet - pokud pro ně v domě existuje zvláštní chodba.
V naší době se tendence izolovat jednotlivce jako normu pohodlí dokonce zesílila: počet domů s jedním nájemcem neustále roste, ale současně se prohlubuje problém osamělosti jako vážná překážka všem pohodlí. Gabrielson věří, že osobní prostor, který je stále více oplocen před veřejností, znamená větší svobodu - ale moderní formy kontroly nad občany promění tento život v jakési vězení podivné show, každý má svou vlastní „osamělou kameru“, ale nemůže to vědět na jistotu ať už ho sledují nebo ne.
Podle výzkumníka se městské komunity mládeže staly jakousi odpovědí na tuto slepou situaci, kdy se účastníkům podaří žít prakticky bez peněz s využitím téměř nevyčerpatelného zdroje - odpadu metropole.
Slavný grónský geolog Minik Rosing,
kurátor dánského pavilonu na posledním bienále v Benátkách upozornil diváky na skutečnost, že od začátku století pár lidí stále méně pracuje, jsou nahrazováni stroji, které se staly možnými, především díky levné energii minerálů - a zároveň katastrofickému růstu emisí CO2. Spotřebujeme 20krát více energie, než jsme mohli, protože nechceme přijít o známou úroveň pohodlí, kterou nám auta poskytují. Změny životního stylu nejsou zase tak obtížné, tvrdí Rosnik a uvádí příklad domorodé, eskimácké populace Grónska, která se snadno přestěhovala do moderních domovů - problém však spočívá v tom, že je snadné se pohybovat pouze ve směru zvyšování, nikoli snižování pohodlí.
Luxusní se však může stát také motorem pokroku, říká ředitel Berlage Institute, zakladatel společnosti Powerhouse Company, Holanďan Nanne de Rue: vynalézat něco nového pro unavené mokasíny, můžete udělat více než jeden nebo dva zajímavé objevy. Jako příklad ze své architektonické praxe uvedl projekt vily na Kypru, kde chtěl klient vyrobit panoramatické zasklení. Aby toho bylo možné dosáhnout v horkém podnebí, bylo nutné budovu částečně umístit do umělého výklenku a také použít střechu s velkým převisem.
Téměř všichni řečníci se však shodli na tom, že neomezená spotřeba ve světě s omezenými zdroji je scénář s blížícím se koncem, ai nyní, dokonce ani v zemích „prvního světa“, není vždy snadné dosáhnout pohodlí: stačí si vzpomenout na výzkum účastnice konference, britské architektky Caroline Steele, o vlivu potravy na formování měst a náš způsob života, zejména o problémech, kterým nyní čelíme a budeme je muset v budoucnu řešit.
Hlavní události trienále v Oslu byly výrazně mezinárodní a Norsko bylo zastoupeno na stejném základě jako ostatní země. Metropolitní škola architektury a designu AHO však věnovala svoji malou výstavu norské škole architektury jako fenoménu a jejímu dlouhodobému spojení s pojmem „udržitelnost“. Výstava „Vyrobeno na zakázku: naturalizace tradice“nastiňuje vztah národní tradice k konceptům přírody a přírody za posledních 70 let. Myšlenku zdrženlivé, umírněné architektury ve světě s omezenými zdroji předložil Knut Knutsen ve své eseji z roku 1961, nejde však pouze o praktickou stránku věci. Příroda v norské architektuře není jen fyzickým omezením, ale také prostředkem k vylepšení architektonického obrazu a také koncepční platformou pro vytváření těchto obrazů.
Všechny tyto aspekty pokrývají dva archetypální objekty: „The Walls“(která ukazuje stavby norských architektů od 60. let do současnosti, založené na myšlence přírody) a „Books“- 165 228 stránek věnovaných norštině architektura v norském jazyce od roku 1945 do roku 2013. Kurátoři - mladí učitelé AHO - však zdůrazňují, že tento rozbor si nestanoví za cíl vytvořit „kánon“. Jedná se spíše o ukázku různých, ale vždy „šitých na míru“přístupů k ekologii v norské architektuře, které mohou sloužit jako základ pro další vývoj.
