Kreativní sdružení “
Squaring the Circle “, vytvořený v roce 2011 v Moskvě, si klade za cíl najít ideální obraz pravoslavné církve pro naši dobu. Celá řada projektů vytvořených architekty této skupiny pro farnost Ruské pravoslavné církve v Reykjavíku jasně ukazuje oblast tohoto hledání. Jeden ze zakladatelů sdružení, architekt Daniil Makarov, řekl Archi.ru o historii díla, jeho specifikách, o tradičním a novém v architektuře pravoslavných kostelů.
Daniil Makarov, architekt „Náměstí kruhu“
Archi.ru:
Jak k vám přišel takový neobvyklý projekt?
Daniil Makarov:
- Dlouhodobě spolupracuji s Centrem chrámového umění Andreje Rubleva (TSKHIAR). V jeho čele stojí pozoruhodný malíř ikon Alexander Nikolaevič Soldatov, jeden z předních v dnešním Rusku. V posledních letech se také podílel na navrhování chrámů. Vlastně jsem mu původně pomohl s architektonickou částí, vytvořil jsem vizualizace jeho projektu a pak jsem se odvážil nabídnout svou vizi: jaký by mohl být pravoslavný kostel v Reykjavíku.
Proč existuje tolik různých možností?
- Ukázalo se, že proces byl dlouhý a obtížný. To se vždy stane, když se srazí touhy velmi odlišných lidí a v důsledku toho se něco neustále mění. Úplně první verze, kterou vytvořil Alexander Soldatov, byla velmi skromná, s jedním dómem (žádné obrázky nepřežily), ale byla odmítnuta komunitou a knězem: podle jejich názoru rozhodnutí neodpovídalo ambicím prvního pravoslavného kostel na Islandu. Komunita v Reykjavíku je poměrně velká, má asi devět set lidí a nemají vlastní chrám, pouze malou modlitební místnost, do které se vejde ne více než 50 věřících. Pro velké svátky se pronajímá katolická katedrála. Lidé jsou plní ambicí postavit první skutečný chrám, vidí to jako něco kolosálního a velkolepého, ale příležitostí není mnoho. Všechno to začalo náčrtem malého kostela s jedním dómem, vytvořeného ve stylu architektury Vladimíra, s mírným začleněním severních motivů. Poté, v reakci na přání komunity, Alexander Soldatov navrhl reprezentativnější verzi kamenného kostela, rovněž ve stylu architektury Vladimir, ale se třemi kapitolami. V tu chvíli vznikla myšlenka změnit místo a vytvořit nejen chrám, ale také prostorný kulturní komplex. Tento příběh mě velmi zaujal a navrhl jsem svůj první vlastní projekt: se zdivem, připomínajícím stěny Soloveckého kláštera, ale z místního přírodního kamene s gradací tónu a aktivním využíváním červené, nejen avantgardní a protest, ale také charakteristické pro barokní kostely. Nicméně původní místo bylo nakonec schváleno, na hranici přístavu a starého města, pro které jsem navrhl další tři možnosti.
Ve svých projektech odkazujete na budovy různých dob a různých území Ruska, jaký je důvod takového rozšíření?
- My, společně s Philipem Yakubchukem a Ivanem Zemlyakovem, jsme náhodou nenazvali „Náměstí kruhu“kreativním sdružením - bylo to považováno za příběh o hledání. A při velkém množství práce také řešíme své vlastní úkoly, abychom našli nějaký ideální obraz, který plně odpovídá kontextu. Pro nově staré místo jsem nejprve navrhl asymetrickou verzi, která kombinuje ruské tradice se skandinávskou jednoduchostí a praktičností. Po projednání prvních návrhů návrhů však bylo zřejmé, že je zapotřebí zcela levné řešení. O moderních možnostech se neuvažovalo a já jsem se snažil najít historické analogy. Jednoduché a lakonické zimní kostely Suzdalu se sedlovými střechami se zdály být úspěšným prototypem: bylo možné psát prvky, minimalizovat složitost stavby a snížit objem stavby. Takže se zrodila třetí verze - sněhově bílý chrám s červenou kopulí. Ale zákazníkovi se zdálo, že není dost vážný, dokonce ani „venkovský“. Zkomplikoval jsem řešení přidáním hromady kokoshniků odkazujících na severní architekturu, například na kostel Proměnění Páně v kirillo-bělozerském klášteře.
Který z vytvořených obrázků je podle vás nejzajímavější a proč?
- Těžko říct. Druhá z mých možností je nejlépe zpracována. Možná plně zohledňuje všechna přání zákazníka a četná stavební omezení. Současně, jak se zdá mně a mým kolegům, dokázala organicky reflektovat některé tendence moderní architektury, pokud možno identifikovat vazby jak s lakonickou skandinávskou architekturou, tak se architekturou severního Ruska.
Jaká je současná situace? Byl vybrán projekt, byla zahájena výstavba?
- V tuto chvíli již vyhledávání neprobíhá. Islandští architekti připravují půdu pro podrobnější návrh, zejména se provádí geologie. A ze všech vytvořených projektů jsou diskutovány dva: poslední projekt Alexandra Soldatova zaměřený na architekturu Pskov - a právě tento, můj druhý projekt. Pokud vím, kněz a místní komunita se stále přiklánějí k tradičnější variantě, ale konečné rozhodnutí ještě nebylo učiněno.
Řekněte nám trochu více o tomto nejslibnějším projektu podle vašeho názoru. Jaká omezení a potíže při plánování měst jste zmínili?
- Plocha všech podlaží chrámu by neměla přesáhnout 300 m2… Údaj byl určen místními architekty na základě urbanistických parametrů lokality. Jelikož jsou v okolí převážně soukromé budovy, byla také přísně omezena výška chrámu: asi 20 m od kříže. Výsledkem bylo, že hlasitost byla nevyhnutelně docela podřepá. Navíc se ukázalo, že samotná konfigurace místa byla poměrně komplikovaná; bylo téměř nemožné orientovat chrám přesně na východ. V tradiční verzi Alexander Soldatov je orientován na severovýchod, téměř na sever, ale podařilo se nám dosáhnout správnějšího umístění. Nakonec oblast kolem chrámu musela být otevřená pro všechny a poskytnout průchod, protože na zemi bylo instalováno veřejné otroctví. Snažil jsem se vytvořit velmi jednoduchý, lakonický a čistý svazek, který by bylo ve vesmíru obtížné odhalit. Pro staré ruské kostely je taková sochařství velmi charakteristické, odlišné vnímání z různých stran, aktivně interagují s okolním prostorem. Proto jsem zpočátku zahrnul do projektu velkou škálu fasád. Například na severu prohloubil okna, což umožnilo kompenzovat nedostatek světla, aby odhalil plastickost a vytvořil dojem charakteristické silné zdi. A jižní průčelí zpočátku dostávalo složitý obrys, který umožňoval nějakým způsobem diverzifikovat jeho vnímání poměrně jednoduchým způsobem. Když slunce během dne změní svoji polohu, změní se také vzor cut-off na fasádě, není nutné nějak komplikovat plast stěny, takže zde jsou okna umístěna v jedné rovině s rovinou stěny. Vnitřní prostor chrámu nemá tradiční váhovou tektoniku, ale spíše se řídí sémantickou tektonikou, proudí z hlavního chrámového oltáře do křtitelnice a poté do zvonice. A v tomto prostoru jsou „zasazené“kopule, které odpovídají dvěma trůnům. Další technika, kterou jsem použil: oddělení vnitřního a vnějšího prostoru, zatímco vchod se stal prvkem podrobného, posvátného interiéru, který byl jakoby vystříknut na lakonickou fasádu. Tuto roli hraje vyřezávaný dřevěný portál. Zde je vhodné připomenout tradiční vyřezávané pásky.
Tradiční, dobře nakreslený, ale ve svém architektonickém projektu sekundární byl přesto přijat příznivěji. Budou tito zákazníci v dohledné budoucnosti připraveni podporovat odvážná a nezávislá řešení?
- Jsem si jist, že takový čas přijde. Otázkou je spíše to, zda bude architektonická komunita připravena na tuto žádost odpovědět soudržně a správně. Velmi málo architektů, doslova pár, dnes skutečně rozumí tomu, co je pravoslavný kostel. Téměř všichni vyrostli mezi restaurátory, což provokuje nekonečnou reprodukci historických obrazů. Zároveň existují kněží, kteří jsou připraveni podpořit naše hledání. Ve skutečnosti v tomto případě projekt, pokud vím, nezpůsobil žádné ostré odmítnutí. Jedinou otázkou tedy je, jak dlouho potrvá překonání setrvačnosti chrámové architektury, mimochodem, která je vlastní ruské architektuře jako celku. Proto se snažíme pozorně sledovat reakci na všechny publikace, je velmi zajímavé sledovat, jak se v průběhu času mění přístup k našim projektům. ***
Daniil Makarov vybízí čtenáře, aby o tomto tématu diskutovali, a rád obdrží odpovědi a názory. Redakce se také zajímají o to, co si myslíte o architektuře moderních chrámů. Napište komentáře.
