Michail Filippov: „Antivědní Kategorie Krásy Je Pro Mě Hlavním Kritériem Kvality“

Obsah:

Michail Filippov: „Antivědní Kategorie Krásy Je Pro Mě Hlavním Kritériem Kvality“
Michail Filippov: „Antivědní Kategorie Krásy Je Pro Mě Hlavním Kritériem Kvality“

Video: Michail Filippov: „Antivědní Kategorie Krásy Je Pro Mě Hlavním Kritériem Kvality“

Video: Michail Filippov: „Antivědní Kategorie Krásy Je Pro Mě Hlavním Kritériem Kvality“
Video: Михаил Филиппов. Художник Архитектуры 2024, Březen
Anonim

Archi.ru:

Co předvedete na Zodchestvu? Jaký je kontext a hlavní poselství vaší výstavy?

Michail Filippov:

- Výstava se shodovala s mými 60. narozeninami a 30. výročím soutěže Styl roku 2001, ve které jsem počátkem roku 1985 obdržel jednu z prvních cen. V té době jsem byl kategoricky jediným ruským architektem používajícím jazyk tradiční architektury. Na rozdíl od většiny mých kolegů jsem nezměnil svůj styl a rád bych to ilustroval některými projekty a budovami.

zvětšování
zvětšování
zvětšování
zvětšování

Jaké charakteristiky kvality odlišují vaše projekty od modernistických?

- Památky architektury a urbanismu, tedy ty stavební útvary, které jsou zachovány a znovu vytvořeny pro případ ztráty, mají pouze jednu kvalitu, díky čemuž mají tento status. Tato kvalita je krása. Právě tato nevědecká kategorie je pro mě hlavním kritériem kvality projektu.

zvětšování
zvětšování

Co je dnes podle vás z klasického dědictví relevantní a co nepoužitelné?

- Architektura, pokud není zničena, je vždy relevantní. Pomník je podle definice relevantní, protože paměť je aktualizací minulosti. Historická centra měst jsou pro společnost z jakéhokoli úhlu pohledu důležitější než nová sousedství. Ze současné minulosti je životaschopné to, co je uznáváno jako staletá tradice dějin architektury a umění jako největší úspěch z uměleckého hlediska. Máme tuto starou ruskou architekturu v jejích skutečných podobách a měřítcích, architekturu po Petrovi Velkém až do poloviny 19. století a neoklasicismus z počátku 20. století. Všechny ostatní „falešné“syntetizované styly eklekticismu, včetně neoryu, přestože vstoupily do struktury města, nepřinesly ani jeden přesvědčivý v uměleckém smyslu budovy, včetně stavby kostela.

zvětšování
zvětšování

Existují nějaké specifické ruské aspekty práce s klasickým dědictvím, nebo se používá univerzální architektonický jazyk?

- Specifický aspekt práce s klasickým dědictvím v Rusku je spíše pozitivní. Protože masový rozvoj bydlení v předválečném a poválečném období probíhal v rámci neoklasicismu podle představ stříbrného věku. Někteří mistři, kteří pracovali ve stalinské architektuře, jsou stále naživu. Masový pozitivní vztah obyvatel k tomuto architektonickému fenoménu je dobře znám.

zvětšování
zvětšování

Nyní existuje móda pro urbanismus. Mnoho lidí se snaží řešit problémy městského prostředí. Může „široká veřejnost“ovlivňovat životní prostředí (hlasováním, hlasováním atd.) Nebo potřebujeme klasické vzdělání a profesionální porozumění městu?

- Město nebo „město“je orgánem komunity měšťanů nebo občanů a městské prostředí je orgánem občanské společnosti. Pokud má zdravou krásu, pak je společnost zdravá a pokud je znetvořená, je nemocná. Moderní urbanistické vědy a věda o městském plánování se kromě historické zabývají pouze problémy, tj. Nemocemi megacities, malých měst a dalších sídel. Bohužel existuje obrovské množství psaných i mluvených slov o problémech města, nekonečných sympózií, konferencí, kulatých stolů atd. připomíná pokus vědecky „mluvit“o této nemoci.

zvětšování
zvětšování

Může být klasika demokratická? Nejsou moderní zkušenosti s velkými projekty v klasickém stylu zjednodušením kánonu, snížením latky?

- Slovo „demokracie“je starodávný politický pojem, který znamená vládu lidu, tedy většiny. Někdy se toto slovo používá v ekonomickém smyslu (tj. Jednodušší a levnější). Slovo „demokracie“často chápeme jako svobodu, respektive toleranci vztahů mezi trhem a spotřebitelem. Všechny tyto pojmy jsou ve skutečnosti poněkud proti sobě. Začněme politickým konceptem: hnutí politické demokracie v Rusku na konci osmdesátých let, které vedlo ke všem známým důsledkům, se vyvinulo ve znamení návratu „ztracené duchovnosti“, především v architektonickém vzhledu měst. Poprvé v historii se první tajemník moskevského městského výboru KSSS B. N. Jelcin přichází do Sněmovny architektů a hovoří o oživení vzhledu předrevoluční Moskvy. Připomeňme si televizní kázání akademika Lichačeva, neoprávněné demonstrace poblíž zbořeného hotelu Angleterre atd. Naše levice, na rozdíl od Západu, měla pravdu, zejména v architektonickém vkusu.

Obecně je symbol parthenonské klasiky také symbolem první demokracie v historii. Symbolem moderní demokracie je Capitol ve Washingtonu, ruským Tauridský palác, Reichstag je německý atd. Budova Světového obchodního centra Minoru Yamasaki však byla symbolem svobody globálního trhu, s níž jsme si v 90. letech pletli demokracii. Používání klasicistických imperiálních obrazů totalitními režimy je spojeno s jejich přirozeným podvodem. Stalinistický SSSR měl nejsvobodnější a nejdemokratičtější ústavu na světě, socialistické a populární režimy byly režimy Hitlera a Mussoliniho. Podíváte-li se tedy podrobně na formy totalitního klasicismu, můžete vidět, že falešný monumentální dekor pokrývá jako fíkový list konstruktivistickou nebo funkcionalistickou klec koncentračního tábora.

Nyní o demokracii v ekonomickém smyslu. Existuje přetrvávající tradice, která je stará šedesát let a na Západě o něco víc, a tvrdí, že klasika je postavena pro totalitní diktátory a nekulturního zbohatlíka, kteří chtějí, aby jejich sídlo připomínalo Vanderbiltovy paláce v Newportu. Říkají, že nevkusná klasika je pro bohaté hlupáky, ale high-tech je pro obyčejné lidi. Mimochodem, na Západě si ani nevšimnou komické povahy takové otázky. V tomto ohledu jsem chtěl na výstavě ukázat několik projektů postavených v poměrně složité tradiční architektuře a které jsou téměř extrémně levné.

zvětšování
zvětšování

Jak v moderním městě funguje symbióza modernismu a klasiky? Je harmonie možná? Je možné kombinovat klasické principy plánování s moderní architekturou nebo naopak - klasickou architekturu v modernistickém prostředí?

- Symbióza modernismu a klasiky je také stará již sto let. A ty modernistické budovy, které jsou „organicky“zapsány do prostředí historického centra, jsou kladně hodnoceny pouze z negativní pozice: jejich organičnost je synonymem jejich neviditelnosti. Ale starý kostel nebo panský dům, stojící osamoceně uprostřed malého města, kompletně postavený s panelovou nebo skleněnou modernou, se stává nejatraktivnějším architektonickým obrazem a zpravidla se chlubí erbem tohoto města.

Nyní o klasických principech plánování a modernistických objemech. Podívejte se na letecký pohled na římský areál olympijského stadionu, který navrhli italští klasicisté v době Mussoliniho, a poté se projděte po těchto ulicích, které byly vybudovány v šedesátých a sedmdesátých letech. Odpověď bude zřejmá. Je zřejmé, protože krásné město by mělo být krásné ne z obecného plánu, ale z lidského hlediska. Další příklad: nejkrásnější město na světě - Benátky, má nej chaotičtější a neforemný hlavní plán. A nejde o kanály, o vodu (v Orekhovo-Borisově není o nic méně vody), jde o architekturu, fasády, které jsou správně nakresleny a umístěny ve správné vzájemné poloze. Když chodí po Benátkách a přicházejí na Piazza Manin, zdobené klasickým dílem modernismu - poštou Luigiho Nerviho, mnozí se otočí a vrátí se v domnění, že Benátky skončily, i když formálně v měřítku, výšce budovy atd. - jsou splněny. Bohužel každá budova s nápadnými známkami modernosti ničí strukturu starého města. Je nemožné zničit prostředí moderního města zavedením staré formy, protože modernistické město nemá žádné prostředí.

Doporučuje: