Archi.ru:
Věříte nyní, že Šuchovova věž bude zachována?
Alexandra Selivanova:
- Hlavní hrozba pominula - nyní se nikdo neodváží mluvit o demontáži a výběru nového umístění věže. Myslím, že nejdůležitější věcí v tuto chvíli není nechat proces zpomalit; pokud v příštím roce nezačnete s obnovou (a zaprvé podle mého názoru s kontrolou konstrukcí), může se situace stát nebezpečnou. Je také velmi důležité určit nového vlastníka věže - na tom bude záviset financování i další scénář.
A co vyhlídka na vytvoření klastru na Shabolovce?
- My, skupina iniciativy Shabolovka, pokračujeme v navazování kontaktů a realizaci nových společných projektů; zdá se mi, že ve skutečnosti již existuje něco podobného shluku. Existuje asi čtyři až pět aktivně spolupracujících vzdělávacích a kulturních institucí, dohánějí je malé a střední podniky. Nedávno otevřené avantgardní centrum v pobočce Knihovny "Vzdělávání pracovníků", renovace a spuštění aktualizované galerie "Na Shabolovce" s výstavou o konstruktivismu této oblasti, věřím, dala nový impuls tomuto celý příběh. Doufejme, že se centrum a výstavní síň stanou turistickým, vědeckým a kulturním srdcem budoucího klastru.
Co předvedete na Zodchestvu?
- Ukažme podstatu, klíčové myšlenky naší výstavy „Model pro nový život, měřítko 1: 1. Vanguard on Shabolovka . Kombinace historického, archivního materiálu o hlavních památkách avantgardy v regionu a jejich moderní interpretaci.
Co může divák od vaší výstavy očekávat, jaký je její hlavní význam?
- Ve skutečnosti se jedná o dvoudílný příběh: projekt klastru Shabolovsky, který předvedou Andrey a Nikita Asadov, a náš historický nástin je jakýmsi ospravedlněním hodnoty a významu oblasti, jejího turistického a kulturní potenciál.
Váš projekt rozhodně patří do „starší“části a mezitím: podle vás je odkaz avantgardy pouze nostalgický a akademický zájem, nebo, jak věří kurátoři, je schopen impregnaci moderny, a pokud ano, jak se to může stát? Minule se zdá, že obnova vycházela z popírání, nikoli ze studie dědictví
- Podle mého názoru jsou nerealizované a nepochopené (kupodivu) myšlenky avantgardy 20. let stále plodné a smysluplné. Mluvím samozřejmě o nějakém druhu syntézy - designu, umění, propojeného se sociálními experimenty, vědeckých hypotéz. Na naší výstavě se zúčastňuje skupina mladých designérů, studentů, kteří se snaží porozumět zkušenostem obcí, kuchyňských továren, krematorií a dalších složek „nového způsobu života“v kontextu života moderního města a jejich osobního života životy.
Jak zajímavé! A jak je chápou: v praxi, tedy na sobě, nebo teoreticky jako výzkumní pracovníci?
Provedl jsem jim několik exkurzí po okolí a podrobně jsem jim vyprávěl nejen o architektuře, ale také o utváření nového vědomí v souvislosti s těmito prostory - od„ čistírny “a„ obří školy “po komunu a krematorium. Poté studenti napsali eseje o tom, jak jsou tyto normy a názory pro každou z nich přijatelné. Někteří z nich se nyní zabývají návrhem a konstrukcí kreativního bytu - ve skutečnosti obce - a proto jsou tato témata pro ně obzvláště akutní. Obecně je zřejmé, že pro mysl mladého designéra vypadá takto kompletně navržený život - od kombinézy a skládacího stolu až po systém výchovy dětí a sterilní likvidaci pozůstatků - děsivě i atraktivně díky celkový (a totalitní) přístup k designu.
Nemyslíte si, že výraz „dědictví avantgardy“je rozporuplný: významná část významu avantgardy spočívá v popření dědictví, ale tady se ukazuje pravý opak …
- Ano, samozřejmě, toto je oxymoron. Ve skutečnosti se zabýváme archeologií utopie: s úzkostí sbíráme úlomky a úlomky života, které nebyly tehdy zničeny, snažíme se zachovat a zachránit rozpadlou architektonickou hmotu. Pro ně byla důležitá myšlenka, myšlenka - a my se snažíme muzejizovat hmotné důkazy a stopy této myšlenky. Přežívající fragmenty realizovaných utopií jsou velmi vzácné (například je zde Familisterovo muzeum v Gíze, ve Francii, Garnierovy čtvrti v Lyonu, marseillská jednotka …) - a v naší zemi je to skutečně jedinečný škálovatelné a vícevrstvé dědictví, které je třeba zachránit a prozkoumat …
Dotýká se vaše výstava tématu letošního ročníku („skutečně identické“), a pokud ano, jak?
- Pravděpodobně ano - jednotlivě i jako celek. Pracujeme s tématy městské ochrany - a to je pro Moskvu, bohužel, nesmírně důležité. A mluvíme o hodnotě místní historie, úplnosti a celistvosti samostatného fragmentu města - ve kterém, stejně jako v objektivu, celá podstata sovětské historie, kultury a každodenního života první poloviny dvacátého století se shromažďuje. Osobní příběhy projektu, vzpomínky lidí a obecně účast místních komunit na rekonstrukci paměti místa, zdá se mi, jsou celkem v souladu s tématem architektury - 2014. ***
Boris Kondakov, spolu kurátor výstavy Konstruktivismus na výstavě Shabolovka, představí projekt Moskevský pěší okruh. Položili jsme mu jednu otázku.
Máte na starosti projekt Moskevský pěší okruh. Povězte nám o projektu, jaká je jeho podstata, když se objevil (pamatuji si na projekt pěší trasy z Gagarinova náměstí do Kyjevského nádraží, tam byl více zapojen architekt Jurij Platonov, váš projekt s tím nesouvisí)? Jaký je objem oblasti Shablovka jako součásti vaší pěší trasy?
Boris Kondakov:
- Za prvé, nevymýšlíme nic z prázdného listu, ale pouze vyzvedneme myšlenky, které existují ve struktuře města po dlouhou dobu, ale kvůli jejich neúplnosti nejsou čitelné. Dříve Natalia Bronovitskaya hovořila o myšlence prstenu. Prsten, prakticky v podobě, v jaké jej dnes prezentujeme, poprvé navrhl Shchusev ve svém plánu z roku 1923. Tento plán je skvělý dokument o územním plánování, na který odkazujeme znovu a znovu, a pokaždé, když najdeme ten či onen progresivní nápad.
Boulevard ring, jak navrhl Shchusev, se stěhoval do následujících obecných plánů, podél něj byly postaveny ikonické struktury a komplexy, jako je Krasnopresnensky obchodní dům bratří Vesninů nebo Shukhovova Shabolovskaya rozhlasová věž. Při zmapování prsten magicky spojuje mnoho moskevských konstruktivistických souborů do jedné myšlenky.
Věž Shabolovskaya zaujímá na kruhové trase zvláštní místo (o tom jsem podrobněji hovořil ve svém blogu). Když nevíte, jak měl prsten projít, je velmi těžké zachytit logiku instalace této majákové věže. Věž je srdcem velkého avantgardního souboru dvacátých a třicátých let minulého století, který se skládá z pěti obytných komplexů (komplex obytných budov v oblasti ulice Bolshaya Serpukhovskaya a pruhů Shchipkovskiye; komplex obytných budov "Mytnaya"; komplex obytných budov RZHSKT "-e Zamoskvoretskoye Association"; komplex obytných budov na ulicích Mytnaya, Shukhova a Khavskaya ("Drovyanaya Ploschad"); komplex obytných budov "Khavsko-Shabolovsky"). Jedná se tedy o největší a ve větší míře než ostatní realizovaný soubor avantgardní éry a možná i nejlogičtější místo pro vytvoření uměleckého klastru kolem této myšlenky.
Workshop Jurije Platonova v rámci stejné myšlenky vytvořil segment prstenu (od hotelu Ukrajina po Gorkyho park). Tento projekt byl realizován. Nyní poblíž hotelu "Ukrajina" (most "Trekhgorny", plánovaný v padesátých letech minulého století, ale stále ještě nebyl postaven) není dostatek dalšího mostu a poté bude kruh uzavřen.
