Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - Během pěti let existence blogu „Tower and Labyrinth“jste napsali a publikovali asi dva tisíce článků o problémech teorie architektury, urbanismu, uměleckého vnímání, metodologie designu a architektonické vzdělávání. Výchozím bodem všech těchto textů bylo zjevně poznání, že světová kultura vstupuje do zásadně nové fáze, která vyžaduje radikální přehodnocení poslání architektury, jejího místa mezi jinými druhy lidské činnosti a její historické cesty. Cyklus vašich pěti přednášek, naplánovaných na začátek podzimního semestru ve škole MARCH, je považován za jakýsi „úder na poplach“- energický profesionální manifest, který na jedné straně shrnuje dlouhý a téměř neomezená teoretická práce, a na druhé straně - posouvá ji do otevřenějšího, inkluzivnějšího a diskutabilního formátu. Mohl byste v pořadí podle autorova oznámení provést a představit zde předběžné obsahově orientované rozvržení vašeho projevu naplánované na první říjnový týden? Za prvé: v čem je z vašeho pohledu podstatná specifičnost moderní kulturní situace a změnilo se vaše hodnocení současného stavu od srpna 2009 - v okamžiku, kdy jste založili svůj blog?
Alexander Rappaport:
- Opravdu bych chtěl představit následujících pět přednášek nebo přednášek („pět večerů“v BŘEZNU) jako výsledek předchozí a zároveň programu další práce. Sám jsem podle všeho začal mít pocit, že pracuji v hermetickém režimu blogu a ztrácím nějaké důležité spojení s kolegy v oboru a s tím, co by se dalo nazvat samotnou situací, bez ohledu na to, kolik textů jsem jí věnoval.
Pokud se pokusím popsat jedním slovem hlavní myšlenku nebo problém, který mě nyní zajímá, pak to bude slovo „magie“.
Úplně dobře chápu, že se dnes ukázalo, že pověst tohoto slova byla špatně poškozena. Nekonečné publikace v duchu „New Age“- horoskopy, věštění, léčitelé, jasnovidci a věštci, kteří zanášejí internet a tisk, televizi a média - všichni zdraví lidé vyvolávají oprávněné podezření.
Přesto věřím, že architektura, zapletená do svých teorií a svírá, jako topící se muž na slámě, za každé nové slovo ve filozofii poststrukturalismu, synergetiky, kognitivní psychologie atd. - dělá to nejen proto, že její vlastní předmět a metody za posledních 500 let byly rozmazány vědou a technikou, ale také proto, že povaha architektury jako magické praxe stále není pochopena. A tato magická praxe, bez ohledu na to, jak moc se ji snaží odhalit zábavnou formou - dokonce i v alchymii, dokonce v ezoterice, dokonce i v intuicionismu - nadále žije ve všech sférách kultury, i když v architektuře hraje obzvláště významnou roli, protože architektura je dědicem archaických magických postupů. Ačkoli se v dnešní době tyto praktiky posunuly od kolektivních rituálů k oblasti individuální tvůrčí intuice.
2. Sergei Sitar: - Proč přesně s architekturou spojujete naději na překonání systémové civilizační krize, ve které se nacházíme? Proč zejména ne se současným uměním, na které, jak se zdá, dnešní mezinárodní kultura sama deleguje roli svého hlavního diagnostika a koncepčního vůdce? Jak si myslíte o současném a (hypoteticky) optimálním vztahu mezi architekturou a říší současného umění?
Alexander Rappaport:
- Samotná odpověď na první otázku vede k odpovědi na druhou. V architektuře vidím ten odkaz kultury, který se díky své archaické zaostalosti, právě kvůli této rudimentární magičnosti, může stát bodem růstu pro zcela nové iniciativy a novým způsobem osvětlit ty civilizační problémy, které nyní zahrnovaly globální lidstvo, jmenovitě otázky o smyslu života v systému planetární existence. Tyto pocity vzbudil ekologický alarmismus Římského klubu v šedesátých letech, ale pak se ekologické téma nějak utopilo v komunikační explozi a nová vlna tohoto planetárního svědomí začne stoupat již v našem století.
Právě v této souvislosti bych rád zvážil myšlenku pokroku a jeho stínu - degradaci činnosti ducha, vylévající do pocitu městské deprese a současně na přelomu šedesátých let, do Situacionistické internacionály.
Současné umění se bohužel v poslední době stalo formou politické opozice vůči byrokracii a proměnilo se v jakési soukromé praktiky symbolického protestantismu.
Myslím si, že takové umění může zmizet stejně rychle jako architektura. Architekturu i umění nahrazuje design jako instituce nové konzumní civilizace a její strategie sloužící módní spotřebě se stává novou hrozbou pro zachování planetární civilizace.
Otázka vztahu mezi architekturou, uměním a designem proto zůstává jednou z hlavních. Ale nemá smysl to řešit v nějaké abstraktní podobě. Řešení lze získat pouze v procesu intenzivního rozvoje kreativních iniciativ ve všech třech oblastech.
3. Sergei Sitar: - V jedné ze svých raných internetových publikací jste se odvážili naznačit, že očekávaný globální architektonický průlom začne v Rusku - ne kvůli pravoslaví a odkazu ruské avantgardy, ale jako kompenzace za jeho nespočetné utrpení. Ovlivnily politicky události, k nimž došlo v Ruské federaci za poslední tři roky, zejména v první polovině tohoto roku, tuto vaši naději?
Alexander Rappaport:
- Šance ruské kultury v oblasti nových myšlenek dnes rostou, protože kreativní iniciativa v jiných zemích oslabuje. Jak chápu západní architekturu, v posledních desetiletích se stala dlužníkem poststrukturalismu a postmodernismu, ale sama v těchto hnutích nenašla žádné nové perspektivy. Ruská architektura, která následuje cestu přímého začlenění západní architektury do její krajiny a západních myšlenek do jejích teorií, na Západ prakticky ztrácí. Zároveň je produktivní asimilace západních zkušeností příliš pomalá. Stačí říci, že nemáme překlady takových teoretiků architektury, jako jsou K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley a mnoho dalších. Odstranění kulturní propasti však nestačí. Je nutné zahájit svůj vlastní průlom a nahradit sny o ruské futuristické a vesmírné avantgardě analýzou současné planetární situace. Pokud to Rusko v příštích desetiletích neudělá, zcela zmešká šanci, že se na začátku 20. století dokázalo částečně chopit, ale která mu pak téměř vypadla z rukou.
Východní země, jako je například ČLR, jsou dnes na počátku a brzy mohou být schopny proměnit svůj tisíc let starý filozofický a kulturní potenciál ve prospěch nové architektury. Ale v Rusku, ležící mezi Východem a Západem, se může objevit tato jedinečná zóna aktivní rovnováhy, která se stane výživnou pro nejrozsáhlejší programy. Mladý ruský jazyk, který dnes tak dychtivě pohlcuje anglicismy, ve 21. století může vést k novému slovníku pojmů humanitární kultury, přístupnému v celosvětovém měřítku pomocí internetu. Ale v ještě větší míře bude ruská architektonická intuice, která začala prorazit v „papírové architektuře“osmdesátých let - jako ozvěna ruského oberiutismu, schopna vytvořit jak v teorii, tak v designu,a v praktické výstavbě nové formy městské architektury a nové formy osídlení.
Samozřejmě, v takové perspektivě by se mělo na vnitřní bratrské konflikty našich dnů zapomenout jako na noční můru - je důležité, aby naše talentovaná mládež dokázala věnovat veškerou svou sílu mírumilovnému porozumění, designu a konstrukci nové planetární civilizace, která zná žádné hranice. *** Přednášky Aleksadra Rappoporta „Na předvečer“se budou konat 1., 2., 3., 6. a 7. BŘEZNA.
Počínaje 1. října ve 16:00, ostatní dny v 19:00.
Další informace najdete na webových stránkách MARSH a na facebookové stránce MARSH.
