Historie První Modernistické Církve V Británii

Historie První Modernistické Církve V Británii
Historie První Modernistické Církve V Británii

Video: Historie První Modernistické Církve V Británii

Video: Historie První Modernistické Církve V Británii
Video: Homosexuálové v katolické církvi 2024, Březen
Anonim

Jsme zvyklí považovat Anglii, a zejména Londýn, za jedno ze světových center vyspělých technologií a moderní architektury, za scénu kulturního experimentování, a zdá se, že konzervatismus a dodržování tradic již dávno přestávají být „značkou“Britové. Dnes je těžké si představit, že tato země byla kdysi poslední v celém křesťanském světě (nepočítaje východní křesťanské země), která přijala možnost modernizace náboženské architektury a bohoslužby. Ale to je fakt! Kostel svatého Pavla v londýnském Bow Common (Bow Common), první modernistický kostel ve Velké Británii, byl postaven až v roce 1960, kdy Amerika a kontinentální Evropa již dlouho mají četné příklady modernistických církevních staveb: America F. L. Wright stavěl kostely mimo tradiční styl na počátku 20. století (budova Unitářské církve, 1904) a v Německu Dominicus Boehm vyvíjí projekty pro expresionistické církve od počátku 20. let.

zvětšování
zvětšování
zvětšování
zvětšování

Bow Common byl postaven pod vlivem liturgického hnutí, které prosazovalo reformu procesu bohoslužby; v důsledku toho se účast farníků na bohoslužbách stala přímější a přístupnější pro ně, připomínající původní podstatu společného uctívání kolem svátosti eucharistie - svatého přijímání. Do té chvíle nejen božská liturgie, ale také organizace vnitřního prostoru církve striktně oddělovala duchovenstvo od laiků, privilegované vrstvy společnosti od obyčejných farníků. Liturgie byla divadelní představení, které se hrálo v latině a hlavně kněžími, a věřící jej mohli opakovat jen na určitých místech. V prostorovém smyslu měly kostely baziliku, protáhlou strukturu, na jejímž konci se nacházeli věřící, na druhém - ve sboru - prováděli kněží liturgii a oltář, kolem kterého celý proces služby trval místo, bylo umístěno v samotných hlubinách sboru.

zvětšování
zvětšování

V této situaci chtělo liturgické hnutí vrátit církvi její původ - jednoduchost a spontánnost a především - účast věřících na bohoslužbách. Ale pro takové ideologické a funkční reformy nestačila jedna myšlenka. Nejprve bylo nutné pro jejich realizaci vyvinout adekvátní architektonickou strukturu kostela a způsob organizace jeho vnitřního prostoru. Nebylo však třeba „znovuobjevovat kolo“: Liturgické hnutí navrátilo uctívání raně křesťanským principům a obrátilo pohled architektů na typologii nejstarších křesťanských budov - na centrické a centrální klenuté struktury a v té době tato tradice byla dobře zachována pouze v zemích východního křesťanství. Toto je design, který pro Bow Common Church vybrali jeho architekti Keith Murray a Robert Maguire.

zvětšování
zvětšování

Murray a Maguire byli velmi mladí, když začali pracovat na tomto projektu, a neměli žádné zkušenosti s realizací ikonické budovy. Nebyli to však úplně nováčci. Maguire předtím selhal při realizaci církevního projektu ve škole Architectural Association, protože to nebylo dost tradiční, a během bohoslužby došlo k novému způsobu organizace pohybu duchovenstva a sboru. Murray, na druhé straně, pracoval v té době v přední dílně církevního designu. A k projektu je pozval vikář Bow Common Church, otec Gresham Kirkby, který byl radikálním socialistou a sám se řídil myšlenkami liturgického hnutí. Kirkby byl jedinečnou osobou: „komunistickým anarchistou“(podle jeho vlastní definice), dokonce šel do vězení za účast na kampani za jaderné odzbrojení a deset let před jejich oficiálním přijetím Vatikánem inovoval „liturgii hodin“., což odůvodňuje tím, že „Řím bude mít ještě čas nás dohnat.“Ačkoli byl anglikánským knězem, podle římského obřadu prováděl bohoslužby v Bow Common. Murray, Maguire a Kirkby jsou významné a kontroverzní osobnosti, jejichž kombinace umožnila realizaci tohoto projektu.

zvětšování
zvětšování

Murray a Maguire začali s navrhováním kostela otázkou: „Jaká by měla být bohoslužba v roce 2000 a jakou budovu bychom měli postavit, abychom splnili tyto požadavky?“Spojením tří hlavních úkolů - přímého zapojení farníků do bohoslužby, svatého přijímání, což znamená oltáře jako podstaty a středu svátosti, a „flexibility“prostoru vhodného pro různé funkce - je architekti ztělesnili v centrální klenuté struktuře, která je nejen prostorová, ale v této interpretaci i objemnou replikou raně křesťanských církví.

zvětšování
zvětšování

Venku, nad hlavním kubickým objemem kostela, se vznáší skleněná kopule s vějířovitým koncem a po vnějším obvodu je budova obklopena nízkou galerií. Taková třídílná stavba vizuálně připomíná východní křesťanské kostely s centrální klenbou, kde však má tato třídílná odlišnou strukturální logiku (hlavní objem kostela je zóna trompů nebo plachet nad ním - kupole). Uvnitř Bow Common Church je jediný kubický prostor s oltářem uprostřed, ohraničený nízkou galerií po obvodu. Jeho centrální část je shora osvětlena skleněnou kopulí, zatímco galerie zůstávají v tajemném soumraku. Maguire nazval tuto strukturu kostela „všeobjímající“, což znamená, že bez ohledu na to, kde divák stojí, cítí se přesně zapojen do uctívání u oltáře. Tímto způsobem architekti reprodukovali základní architektonickou myšlenku raného křesťanství - jediný centrický prostor, shromážděný kolem skromného oltáře a korunovaný kopulí - ale vyjádřili jej pomocí jazyka moderní architektury. Na zděné stěny použili „průmyslové“červené cihly a v interiéru je podlaha vydlážděna betonovými dlaždicemi, které se obvykle používají na chodníky. Pomocí levných, jednoduchých každodenních materiálů chtěli architekti zdůraznit „každodennost“a přístupnost kostela, čímž stírali rozdíly mezi každodenním vnějším světem a duchovním, náboženským světem uvnitř.

zvětšování
zvětšování

Taková struktura jediného celistvého prostoru splňuje požadavky nejen rovnocenné účasti všech věřících na liturgii, ale také „flexibility“prostoru vhodného pro různé, včetně nových, funkcí. V tomto smyslu jsou zajímavá slova otce Duncana Rosse, bývalého faráře církve: „Opravdu nepřemýšlím o tom, co lze v kostele dělat. Samotný prostor diktuje, jaké akce tam mohou být organizovány. “Zdá se, že Bow Common Church je připraven přijmout jakoukoli událost: konají se zde nejen anglikánské bohoslužby: ve čtvrtek se zde scházejí letniční, transformují oltářní oblast podle požadavků svého náboženství a cítí se „jako doma“. Kromě náboženských akcí se zde konají setkání farníků, společná jídla, koncerty. Kostel mnohokrát poskytl prostor pro různé výstavy a celý týden dokonce sloužil jako útočiště padesáti vietnamským poutníkům. V roce 1998, během výstavy v kostele, otec Duncan viděl muže, který pláče v rohu. Když se přiblížil, poznal staršího muže jako architekta Roberta Maguireho, který navštívil kostel, který navrhl poprvé za čtyřicet let. Kněz si zpočátku myslel, že Maguire je smutný, když vidí kostel takový, jaký je, jak se změnily jeho funkce a způsob jeho používání. Maguire však vysvětlil, že se ho dotklo, jak jeho tvorba - pro něj zcela neočekávaná - „ožila“, prokázala pozoruhodnou funkční flexibilitu a vyvíjí se sama, tak, jak si to ani nedokázal představit. Flexibilita a integrita jsou přesně ty myšlenky, které on a Murray hledali ve struktuře církve. Podstatou jednoty v moderním náboženském životě však není jen společné uctívání, ale také spojení každodenního života s náboženským životem. To je ten moderní model účelu a činnosti církve jako sociální a náboženské instituce na Západě, na kterou architekti v polovině 20. století ani nepomysleli. Dokázali však vytvořit nadčasovou architekturu, která je za všech okolností relevantní.

zvětšování
zvětšování

Bow Common Church je jedinečný nejen svou architekturou, ale také metodou, kterou tato zdánlivě nevýrazná a skromná struktura řeší své úkoly. Tato budova je vynikajícím příkladem toho, jak se myšlenky dvou modernismů - architektonického modernismu a náboženského modernismu prosazovaných liturgickým hnutím - spojily v jednotu formy a funkce, formy a obsahu, vnějšího a vnitřního. Liturgické hnutí „očistilo“bohoslužbu od divadelnosti a bombasti a vrátilo jí její původní podstatu a hlavní funkci - jednotu věřících ve službě - stejně jako modernismus očistil architekturu od neautoritických, nestrukturálních excesů, což z něj učinilo odraz jeho funkce a podstata.

Doporučuje: