Festivalový šok

Festivalový šok
Festivalový šok

Video: Festivalový šok

Video: Festivalový šok
Video: Festivalový spot SETKÁNÍ/ENCOUNTER 2024, Březen
Anonim

Konfrontace mezi člověkem a civilizací, prohlášená za téma festivalu, začala 10 kilometrů před Nikolou, kde se z automobilů, napůl Kaluga, napůl Moskva, vytvořila neproniknutelná dopravní zácpa. 5 km před milicí „Archstoyanie“průchod zcela zablokovala, a tak se do vesnice vrhly potoky pěšky, přes hory nádherné uherské rezervace.

Jakmile se Nikolai Polissky usadil na samotě téměř mrtvé vesnice, začal si vytvářet vlastní umělou rezervu v blízkosti přírody a s tuctem místních obyvatel, kteří se k němu připojili v uměleckém artelu. Mohl myslet na stovky a tisíce poutníků, kteří se zde ocitli v očekávání podívané? Pokud to tak bude pokračovat, pak bude krajina, okouzlující svým tichem a nedotčenou přírodou, ve dnech slavností spíše připomínat moskevskou Chodynku.

Co je tak atraktivní na vynálezech arch-stanzas? Například Moskva se procházela po masopustu, zametání dalšího evropského karnevalu. Ale Nicholas je jiný. Zde nikoho nepřekvapíte lidovými soubory, veselím a palačinkami. Ve středu festivalu je vždy nějaká událost, koncepční, zajímavá, velkolepá. Už tu zimu tu něco musí hořet, vzdávat hold rozloučení se zimou. Minulou zimu spálili „raketu“zkroucenou z vinné révy, loni uprostřed pole plápolal litinový Firebird - „gravicappa“, který ze zobáku a křídel pálil, ohnivé sloupy a mraky jisker.

Tentokrát spálili „Fire Baba“, vyrobenou Konstantinem Larinem a časopisem DOMUS, třímetrovou panenkou, zasazenou na horské dráze, jako na samovaru. Zářivě rudá žena s ladnými tvary nahradila tradiční slamovou podobu zimy. Děti se plazily pod jejím lemem a sjížděly se dolů, dokud z její sukně najednou nevyšel kouř a celá obrovská postava rychle začala střílet. V souvislosti s krizí se to ukázalo chytře: boj přírodních a sociálních prvků, kde oheň nesmyslně pohltí tisíce vynaložené na objekt. Byli dobrovolně vydáni k upálení a provedli nějaký očistný akt. Po kataklyzmech, ať už loňské Noemově potopě, požáru, nebo ekonomickém selhání zabudovaném do této linie, přichází nový životní cyklus. Lidé se radují a krizi si získává prvek bezuzdné temperamentní zábavy, která je u brýlí dlouho velkorysá.

Vasily Shchetinin postavil své Pozlacené tele vedle Fire Baba a z nějakého důvodu ho chtěl spálit jako symbol všezhltající konzumace a jejího masa z masa - krize. Ale koncepčně by to nebylo úplně správné, protože tento býk, podle autorovy představy, navzdory zlatému tele na Wall Street v New Yorku není vůbec agresivní. Není zlatým ingotem univerzálního uctívání, ale spíše ochráncem - není nadarmo, že jeho tělo vyhozené z trámů a prken připomíná kostru lodi. Shchetininův Býk je také archou, na které lze přežít, dostat se z krize a skrývat se ve svém improvizovaném „držení“, kde se odehrála výstava fotografií z letního „Archstoyanie“. Je také tribunem, podobně jako sovětské propagandistické struktury, ze kterých se můžete dívat do budoucnosti a také se bavit tancem, jako to dělaly folkové soubory.

Třetí akcí v oblasti olejnin bylo vypuštění nafukovací „Noemovy manželky“do nebe architekty z kanceláře „Rozhdestvenka“. Podle plánu měl let skončit tím, že se létající žena rozpadla na oddělené postavy lidí a zvířat, pravděpodobně symbolizující obnovu lidských a zvířecích druhů po povodni a opět začátek nového cyklu. Nakonec se však omezili na let jedné postavy, spíš jako mořská panna.

Co je v tom všem překvapivé, je nepolapitelná křehkost a variabilita land artových předmětů, což je obecně jeho podstatou. Většina festivalových předmětů žije jen jednou, některé neodletitelně odletějí za několik minut, jiné jsou spáleny, jiné se rozpadají, hnijí, jsou pokryty mechem a integrují se do přírodních cyklů s jejich věčným oběhem. Letní archy, vytažené na pole jako pravidelné exponáty, jsou nyní zamrzlé a proměněny z raftů v ledové chaty. Obří Firebird se ochladil a stojí, zrezivělý, jako artefakt starověké civilizace některých technogenních pohanů. Babylonská „chladicí věž“se opět rozrostla a tyčí se nad otevřeným lesem s obřím zvonem a v „Nikolinově Ukha“nyní neposlouchají pozorně ticho, ale hlasitě a vesele vpadají do závěje, pravděpodobně brzy pod ním se vyvalí kopec.

Vlastnost Archstoyancheskie je svévolně se měnící skanzen, ve kterém objekty procházejí neustálou transformací, tokem hmoty z jednoho státu do druhého. Nikolai Polissky mezitím nebude dělat něco věčného, bere cyklickou povahu ničení a znovuzrození jako základní zákon života, včetně umění. Mimochodem, tentokrát nic nevystavoval, ale jeho práce je očividně v plném proudu - ve stodole poblíž kostela jsou naskládány mezery dalších předmětů.

Když vše v Nicholasovi plyne sedavým způsobem, svým způsobem, jak se na ruský vnitrozemí sluší, takové lidské invaze, jako tomu bylo u Masopustu, s doprovodnou zábavou, jako jsou vystoupení showových skupin nebo jízda na vrtulníku, se zdají nepravděpodobné. Zde si chcete užít okouzlující výhledy se vzácnými břízami, vylézt do „ucha“, poslouchat les a řeku, nebo se schovat do „Blindage“, abyste se nezděšili zvuky přírody. Land art je umění, které roste do prostředí a předpokládá diváka-kontemplátora. Není divu, že když se stane majetkem veselého davu, něco se ztratí. Doufejme, že rezerva bezbolestně přežije festivalový šok, a až budou stovky automobilů pryč, bude tam obnovena idyla přírody, umělců a jejich děl.