„Architektura Je Designem Vlasti.“Přednáška Alfreda Jacobiho

„Architektura Je Designem Vlasti.“Přednáška Alfreda Jacobiho
„Architektura Je Designem Vlasti.“Přednáška Alfreda Jacobiho

Video: „Architektura Je Designem Vlasti.“Přednáška Alfreda Jacobiho

Video: „Architektura Je Designem Vlasti.“Přednáška Alfreda Jacobiho
Video: Přednáška o INSPIRELI I Karel Smejkal I 3Kurátorky 2024, Březen
Anonim

Alfred Jacobi zahájil svou přednášku o stavbě nových synagog v Německu, zemi nejvíce zasažené pronásledováním Židů, od samého začátku - starozákonním chrámem v Jeruzalémě. Ukázal publiku rekonstrukci provedenou historiky. Podle Jacobiho kombinuje rysy dvou kultur - řecké a babylonské, ale nese také specifické rysy židovské kultury - projevuje se v organizaci systému přístupu do chrámu, který, jak víte, sestával z několika nádvoří - sled těchto nádvoří odráží strukturu hebrejské společnosti.

zvětšování
zvětšování
zvětšování
zvětšování

Jeruzalémský chrám, centrum a ztělesnění starozákonní víry a kultury židovského lidu, zničili Římané v roce 70 n. L. A zůstala pouze západní zeď - „Zeď nářků“, pojmenovaná proto, že Židé truchlí nad zničením první chrám. Od té doby Židé neměli právo žít v Jeruzalémě a rozptýleni po Evropě: přes Řecko podél údolí Rýna vstoupili na území moderního Německa. Tak začíná historie židovských komunit v této zemi a objevují se s nimi první modlitební domy - synagogy.

zvětšování
zvětšování

Chcete-li sledovat historii a typologii synagógy v Německu, navrhl Alfred Jacobi uvažovat například o samostatném německém městě - Norimberku. V rytině z 15. století je Norimberk reprezentován jako typické feudální město, kolem kterého se táhnou pole osázená rolníky, uvnitř zdí žijí řemeslníci a na kopci se tyčí dvě hlavní síly dominující městu - kostel a feudální pán. Ve středověkém německém městě vedle sebe pokojně koexistovaly kostel a synagoga. V 19. století se německá společnost setkala s Židy na půli cesty - a jako důkaz toho lze na fotografiích města z dálky vidět kopule hlavní synagogy.

zvětšování
zvětšování

Nacisté poté, co se dostali k moci, přeškrtli celou židovskou kulturní tradici, která se do té doby vyvinula v Německu - téměř všechny synagogy byly zničeny nebo spáleny. V šedesátých letech. výstavba synagog v Německu byla obnovena, ale podle Alfreda Jacobiho dostávají docela podivný vzhled, „nestávají se jako modlitební budovy, ale jako obytné budovy s přístavbou v podobě kavárny“. K tomuto paradoxu došlo v důsledku nacistického pronásledování a vyhlazování Židů v Německu. I po několika desetiletích bylo pro Židy stále nepříjemné žít v této zemi, nechtěli stavět prominentní synagogy a uchýlili se k maskování svých struktur uvnitř městské oblasti.

zvětšování
zvětšování

Další etapou ve vývoji synagogy v Německu byla její „rehabilitace“- kterou se v současné době zabývá zejména architekt Alfred Jacobi. Prvním projektem, o kterém architekt hovořil, byla přestavba synagogy v Offenbachu. Zpočátku byla budova malou budovou v hlubinách, a tak skrytá před městem, určená pro 80 lidí. Ale do roku 1998 se židovská komunita v Offenbachu rozrostla z 80 na 1 000 a bylo třeba přestavět synagogu.

zvětšování
zvětšování

Jacobiho nápad byl postavit kolem staré budovy něco jako archu: zachoval jádro, odstranil veškerý jeho vnitřek a ve středu uspořádal prostor ve formě lodi - místo, kde je umístěn torus.

zvětšování
zvětšování

Další projekt byl vytvořen pro Cáchy, které byly během druhé světové války téměř zničeny. Alfred Jacobi zvítězil v soutěži na stavbu synagogy, které se zúčastnilo asi 80 workshopů - vzhledem k tomu, že program jeho projektu zahrnoval zlepšení městského prostředí a obnovu města výstavbou synagogy, as stejně jako výstavba nového bydlení. Zvláštností této modlitebny je, že se synagoga otevírá do městského prostoru - již se neskrývá, ale zaujímá důležité místo ve vývoji. Vnitřním prostorem je multifunkční hala, kde jsou instalovány společné lavičky, a nikoli oddělené židle - jak vysvětlil A. Jacobi, „lidé by zde měli cítit společenství, když se sejdou.“V hale je také 5 sloupů, které označují místo, kde by měl být uchováván Mojžíšův Pentateuch.

V další budově - synagoze v Kasselu se Alfred Jacobi snažil ztělesnit myšlenku, že židovský lid je lidem knihy nejen nábožensky, ale i kulturně. Faktem je, že soukromý sběratel daroval komunitě tohoto města 1 000 knih soukromým sběratelem - a chtěl, aby nová budova synagógy mimo jiné ztrojnásobila knihovnu. Budova se skládá ze dvou svazků spojených skleněným foyerem, který podle architekta „symbolizuje svatou knihu a zároveň knihu jako literaturu“. Prostor oltáře, který by měl být nejlidnatějším místem, je zde prázdný, což znamená hlubší význam: člověk sem přijde a modlí se, je sám se sebou.

Další projekt Alfreda Jacobiho je v Brémách. Jedná se o židovský hřbitov navržený ve spolupráci s krajinnými architekty. Skládá se z náměstí před vchodem, budovy pro obřady, technických budov a obrovské elipsy, symbolizující nekonečnou silnici.

Alfred Jacobi také zvítězil v soutěži na vytvoření polosvatyně - budovy muzea v Kolíně nad Rýnem, města s dlouhou historií, která začíná římským dobytím - nyní v centru města je velké archeologické naleziště, kde Byly nalezeny římské základy. Bylo rozhodnuto postavit židovské muzeum nad pozůstatky starověké synagogy nalezené během těchto vykopávek. Alfred Jacobi se ve svém projektu snažil jak znovu vytvořit starověkou synagógu, tak vzdát hold římským ruinám, které se nacházely pět metrů pod úrovní země. Myšlenkou architekta bylo uspořádat postupný přechod z minulosti do současnosti, z římské říše do moderního Německa, zdola nahoru. Budova muzea v něm neměla být synagogou. Avšak nad místem, kde se nacházely ruiny staré synagogy, byl uspořádán modlitební prostor pro 10 osob.

Před třemi lety Alfred Jacobi zvítězil v soutěži na vybudování budovy židovské komunity v Park City v Utahu v USA. Budova musela být umístěna za hranicemi města, v nádherném přírodním prostředí, takže hlavním úkolem, který si sám architekt stanovil, bylo navrhnout budovu jako součást krajiny. K tomu použil materiály, které jsou nejšetrnější k životnímu prostředí - světlé dřevo a tmavé cihly, což vytvořilo působivý kontrast ve výzdobě fasád a interiéru. Budova židovské komunity se skládá ze dvou propojených svazků, které lze přeměnit na jeden velký sál, stejně jako učeben a kanceláří pro správu komunity. V části budovy chtěl architekt napodobit tvary krajiny - kopce, hory, vodu. Odtud vycházejí zakřivené dřevěné stropy, které kontrastují s podobně dřevěnými, ale plochými stropy.

Budova Židovského centra je jedinou budovou Jacobi, která přesahovala rámec přednášky o nových synagógách v Německu. Architekt pravděpodobně zamýšlel porovnat architekturu židovských budov porovnáním osudu stejných lidí v různých zemích: Amerika se za nacistického režimu stala útočištěm pro Židy, Německo se pro ně stalo jedním velkým koncentračním táborem. Ale v moderním světě se díky úsilí mnoha lidí, včetně Alfreda Jacobiho, židovská kultura v Německu obnovila a existuje stejně jako v Americe na stejné úrovni jako všichni ostatní.

Doporučuje: